Problem obrazovanja u književnosti često su se doticali od strane raznih pisaca, jer je ovaj problem jedan od najvažnijih. Upravo odgoj i obrazovanje se može nazvati pravim temeljom u životu i sudbini svakog čovjeka, stoga je pravilan odgoj i atmosfera u kojoj će čovjek odrastati veoma važan. Samo povoljna porodična atmosfera omogućit će vam da ispravno postavite ciljeve, istaknete prioritete i izgradite svoju sreću.
I bez odgoja i bez obrazovanja, čovjek neće moći ostvariti svoje ciljeve i neće se moći samoostvariti. Iz tih razloga, problem vaspitanja i obrazovanja je aktuelan u svakom trenutku. A kako bi prenijeli njegovu važnost, pisci na primjerima junaka svojih djela pokažu do čega to može dovesti. Razgovarajmo o problemu obrazovanja, navodeći argumente iz literature za Jedinstveni državni ispit.
U kojim radovima se postavlja problem vaspitanja i obrazovanja?
Ako govorimo o ulozi djetinjstva u razvoju ličnosti, onda bi dobar primjer bio rad Oblomova. Ovdje vidimo koliko destruktivna može biti pretjerana ljubav prema djetetu kada ga majka počne štititi, njegujući ga kao cvijet. Ilji Oblomovu je bilo zabranjeno čak i da se sam oblači; Kao rezultat toga, kada je odrastao, nije mogao da izgradi srećan život. Jer je i dalje nastavio da leži na kauču i čeka da neko sve uradi umesto njega.
Veoma je važno da u porodici postoji dobar odnos između dece i roditelja. Djeca ne bi trebala imati strah od roditelja, a odnos između njih treba da bude zasnovan na povjerenju. Roditelji treba da čuju svoju decu, kao što deca treba da čuju svoje roditelje. Inače će ispasti kao u djelu Ostrovskog, gdje je majka sve potčinila svojoj volji. Kao rezultat toga, kćerka stalno laže, a Tikhon mrzi dom svojih roditelja. Nema poštovanja i razumijevanja između majke i djece. Ali to ne bi trebalo biti tako, a Ostrovsky pokazuje čemu takvi odnosi vode.
Porodica je mjesto gdje počinje odgoj i obrazovanje djece. A da bi sve bilo kako treba, djeca moraju odrastati u jakim porodicama u kojima vlada ljubav i prijateljstvo. U suprotnom, sve bi moglo završiti veoma loše, kao u djelu Francoisa Mauriaca Majmun. Tamo dijete izvrši samoubistvo, smatrajući se nepotrebnim, nesposobno da izdrži vječnu atmosferu okrutnosti i skandala oko sebe.
Fonvizin je u svom radu pokazao greške roditelja, koji sami odgajaju svoju decu da budu razmažena, neuka i veoma glupa. Ali spoznaja nečijih pogrešnih postupaka i pogrešnog odgoja često dolazi sa zakašnjenjem. Kao u slučaju gospođe Prostakove, kada je njen rođeni sin konačno napusti. Ali u Puškinovom delu
Problem obrazovanja i lijepog ponašanja aktuelan je u svakom trenutku čovjekovog života, bez obzira na razvoj ljudskog društva. Lepo ponašanje je važan preduslov za međusobno razumevanje ljudi i ključ za ravnopravnu komunikaciju među ljudima. Moderni pisac A. Dorokhov razmišlja o tome kakva osoba treba da bude dobro vaspitana i kojim pravilima treba da se rukovodi.
Junak priče se do određenog vremena smatrao školovanim (rečenice 1-6). Ali slučajno je svjedočio razgovoru između načelnika i kuhara, saznaje ne baš prijatne detalje o sebi. Razgovor koji je čuo potpuno mijenja mladićevo povjerenje u njegov odgoj. Ovaj razgovor je poslužio kao podstrek za razmišljanje o tome koje kvalitete ima dobro vaspitana osoba. Dečko “Razmišljajući, shvatio sam da je kuharica bila potpuno u pravu na svoj način”. Nije dovoljno, na primjer, prvo se pozdraviti, važno je zaslužiti poštovanje drugih. Općeprihvaćena pravila ponašanja se moraju poštovati, zato ona postoje. Ali mogu se manifestirati na različite načine: ovisno o uvjetima u kojima se osoba nalazi.
Stav autora u predloženom tekstu je jasno formulisan: „ Poštujte one oko sebe, smatrajte ih. Strogo se pridržavajte pravila ponašanja, bićete dobar prijatelj svima koji s vama komuniciraju" Ne može se ne složiti sa posljednjim redovima priče. Ako osoba slijedi pravila i norme ponašanja i pokazuje poštovanje prema drugima, onda će i odnos prema njemu biti isti. Različiti društveni slojevi imaju različite norme ponašanja. Ali bez obzira u kakvom se okruženju nalazite, važno je pridržavati se pravila koja važe u ovom društvu. Poštujući druge, stičete poštovanje prema sebi i postajete istinski obrazovana osoba.
Mnogo je primjera dobro vaspitanih ljudi. Čak i u djelima velikih majstora riječi, ova kvaliteta je svojstvena mnogim junacima. Na primjer, u romanu "Rat i mir" Tolstoj obdaruje svog Bolkonskog plemenitošću i poštenjem. Poštuje ljude oko sebe i ne dozvoljava ništa loše prema njima. Sluša mišljenje svog oca i pokušava da mu ugodi čak i kada to ne želi.
Problem obrazovanja pokreće i Turgenjev u romanu „Očevi i sinovi“. Njegov Bazarov, propovijedajući nihilizam, negira uobičajene norme ponašanja među „očevima“, pa stoga nema međusobnog razumijevanja sa starijom generacijom.
Mnogo je primjera stvarno lijepog ponašanja u životu. Poznat je slučaj sa umjetnikom Vasilijem Kačalovom. Vraćajući se sa probe, video je dve žene kako pokušavaju da uđu u tramvaj, ali pošto su obe bile slepe, ništa nije bilo. Glumac je promenio rutu kojom je išao i pomogao slepim osobama.
“Obrazovanje je sjajna stvar: ono odlučuje o sudbini čovjeka”- ovaj citat pripada Belinskom. I ne možete se raspravljati sa velikim ruskim kritičarem. Zaista, obrazovanje igra važnu ulogu u životu i naši životi u velikoj mjeri ovise o tome. Nije slučajno što je Dorokhov svoj rad posvetio problemu obrazovanja. Sve dok je barem jedna osoba živa, obrazovanje će postojati.
Osoba koja je stekla dobar odgoj i naučila se prema ljudima odnositi s poštovanjem je zrela osoba koja slijedi norme općeprihvaćenog ponašanja. Da biste se obrazovali, morate svakodnevno rasti i usavršavati se. Naši svakodnevni poslovi i radnje nisu ništa drugo do rezultat odgoja. Koncept "dobro vaspitane osobe" je, naravno, relativan, jer svako ima svoju ideju o nivou lepog ponašanja. Ali glavni kriterij ostaje poštovanje prema drugima i međusobna ljubaznost.
Materijal je pripremila Larisa Gennadievna Dovgomelya
Originalni tekst:
(1) U mladosti sam sebe smatrao dobro obrazovanom osobom. (2) Prilikom susreta sa poznanicima znao se uljudno pozdraviti. (3) Tokom razgovora pažljivo sam slušao svog sagovornika, ne dozvoljavajući sebi da prekidam njegovu priču, ma koliko ona bila duga. (4) U sporu, čak i onoj najžešćoj, nikada nije vikao, a još manje koristio grube riječi. (5) Nikada se nisam, slučajno gurnuvši nekoga, izvinio ili prvi prošao kroz vrata, a da nisam ustupio mjesto svom saputniku. (6) Jednom riječju, odgoj mi se činio besprijekornim.
(7) Ali samo se činilo. (8) I ispalo je potpuno neočekivano. (9) Jednom sam, tokom studentske prakse, morao živjeti dvije sedmice sa timom drvosječa. (10) A onda sam jedne večeri slučajno čula razgovor koji ću zauvijek pamtiti.
(11) Sjedajući na prag naše prostrane zemunice, vođa artela tiho je razgovarao sa kuharom. (12) Radilo se o meni.
“(13) On je dobar momak,” rekao je kuhar, “pismen, ali je previše sijed!” (14) Nema odgoja.
- (15) Šta? - zainteresovao se načelnik.
- (16) Da, on ne radi sve kao ljudsko biće. (17) Ako počne da se pere, sav će pod poplaviti, pa obrišite za njim. (18) Sjeda za sto - ne, da prvo proguta tečnost, odmah, bez komande, počinje da vuče meso sa dna. (19) Iako to nije teška stvar - prinesite kašiku ustima, niste navikli na to. (20) Neće hljeb staviti pod kašiku, nego će ga kapnuti na sto. (21) A gde je živeo do sada?..
(22) Slušao sam i osjetio kako crvenim. (23) „Pa, dobro! (24) Dakle, to znači da sam „siv“?
(25) U početku sam se, naravno, uvrijedio. (26) Ali onda sam, razmislivši, shvatio da je kuharica bila potpuno u pravu na svoj način.
(27) Istina, ujutro nisam zaboravio da je pozdravim, ljubazno sam stajao po strani kada je na sto donela kipući samovar ili tešku lonac supe od kupusa, a kada sam ustao od stola, zahvalio sam se nju za ručak. (28) Ali to je nije iznenadilo. (29) Njoj je sve ovo bilo poznato i prirodno. (Z0) Ali te praznine u mom odgoju o kojima se govorilo bile su vrlo uočljive. (31) I nije se mogla pomiriti s njima.
(32) Međutim, ovdje nije bilo velike greške s moje strane. (33) Od djetinjstva sam živio u stanu sa tekućom vodom i jeo sam iz posebnog tanjira. (34) Nikada nisam morao da se perem kantom iz kutlače, niti sam jeo iz običnog artelskog kazana. (35) Dakle, nisam poznavao posebna pravila ponašanja koja su bila obavezna za ljude koji žive u drugim uslovima. (36) I ispunjavanje njih nije bilo manje važno od onih iz grada, kojima sam se navikao pokoravati.
(37) Ovaj incident me je prvi put natjerao da razmišljam o tome šta je dobro obrazovana osoba. (38) Koja su zapravo pravila ponašanja kojih se moramo pridržavati?
(39) Kasnije sam se više puta uvjerio da ova pravila postoje u svakom društvu, u svakom timu. (40) Na neki način se razlikuju. (41) Zavisi od uslova u kojima ljudi žive.
(42) Ali bez obzira kojih se pravila ponašanja dotaknete, ona su uglavnom uvijek ista: poštujte one oko sebe, vodite računa o njima. (43) Strogo pridržavajući se pravila ponašanja, bićete dobar prijatelj svima koji s vama komuniciraju u porodici, školi i na odmoru.
(Prema A. Dorokhovu*)
Jedan od najvažnijih problema obrazovnog procesa je zadatak moralnog formiranja svakog pojedinca. Društvo je tome težilo kroz svoju viševekovnu istoriju. Da bi se postigao ovaj cilj, vekovima je razvijen poseban oblik regulacije ljudskog ponašanja. I mogu se dati teški argumenti da se to dokaže. Problem obrazovanja oduvijek se rješavao uz pomoć morala, univerzalnih vrijednosti i normi prihvaćenih u društvu. Svi ovi faktori i dalje su odlučujući u procesu ljudske aktivnosti i njegove interakcije sa drugim ljudima.
Značenje izraza "dobri maniri"
U pedagoškoj praksi ovaj koncept se tumači dvosmisleno. Ako uzmemo u obzir proces formiranja moralne ličnosti, onda se obrazovanjem može smatrati postizanje određenog nivoa društvenog, intelektualnog i duhovnog razvoja osobe. Međutim, ovaj termin se može posmatrati i u užem smislu. Nivo obrazovanja u ovom slučaju definira se kao usklađenost ponašanja i ponašanja osobe s moralnim principima i normama koje postoje u društvu. Istovremeno, o pojedincu se može suditi po njegovoj komunikacijskoj kulturi i ponašanju. Drugim riječima, prema vanjskim oblicima interakcije s drugim ljudima.
Pravi nivo obrazovanja može se utvrditi samo uz punu svijest o specifičnostima morala kao faktora normativne regulacije ljudskog ponašanja. A to je zadatak pedagoške nauke.
Glavne karakteristike dobro vaspitane osobe
Šta čini moralnu ličnost? Koje karakteristike ona ima? Ovo:
- Uljudnost. Može smiriti iritaciju i mržnju, spriječiti svađu, natjerati da se suzdržava i postane izvor ljubavi i poštovanja.
- Takt. Ovo je svojevrsna moralna intuicija svake vaspitane osobe, koja mu uvijek govori o pravom pristupu u datoj situaciji i omogućava mu da razvije delikatnu liniju ponašanja u komunikaciji s drugima.
- Tačnost. Njeno prisustvo ukazuje na dobro ponašanje.
- Skromnost. Imajući ga, čovjek se nikada neće truditi da se pokaže pametnijim, boljim i sposobnijim od drugih. Međutim, skromnost ne treba brkati sa stidljivošću i plahošću, koji ne dozvoljavaju ljudima da čvrsto brane svoje principe.
- Uslužnost. To je vrlina, ali samo dok ne postane opsesivno. Dobro vaspitana osoba pruža usluge samo kada se to traži.
- Dobri maniri.
- Samokontrola. Prisutan je kada volja osobe stoji iznad njenih instinkata i kulturološki uvjetovanih vještina ponašanja.
- Društvenost u kombinaciji sa ljubaznošću i brigom. Ova kvaliteta olakšava komunikaciju s drugim ljudima.
- Efikasnost kulture mišljenja, osećanja i ličnih veština. Ove osobine lijepog ponašanja prisutne su kod kreativnih ljudi, koji ih koriste ne samo u svom poslu, već i u pomaganju drugima.
- Dostupnost standardnog obrazovanja i posjedovanje općih kulturnih vještina.
Efikasnost nastavnika
Obrazovanje ličnosti je veoma težak i veoma kontroverzan proces. U tom smislu, prilično je teško uzeti u obzir njegove rezultate. Ovaj proces počinje od najranije dobi. Zatim se nastavlja pri ulasku u školu. Od određene tačke osoba počinje da se bavi samoobrazovanjem.
Naravno, nastavnici moraju znati da li je proces formiranja ličnosti (ili njegova pojedinačna faza) postigao željeni cilj. Da bi se utvrdio stepen obrazovanja djece, potrebno je uporediti planirano sa dobijenim rezultatima. Bez toga postaje nemoguće upravljati daljim procesom formiranja ličnosti.
Dijagnoza moralnog vaspitanja će nam omogućiti da utvrdimo stepen korespondencije između željenih i dobijenih rezultata. Predstavlja određeni postupak evaluacije. Njegova implementacija će otkriti pravi nivo obrazovanja. Razlika između konačnih i početnih rezultata važan je kriterij pedagoškog procesa.
Da bi se dobili potrebni podaci, provodi se test dobrog ponašanja. Međutim, ovo nije teorijski zadatak. Stepen obrazovanja učenika određen je praktičnim ponašanjem djece u određenim situacijama i njihovim izvođenjem određenih radnji. Dijagnostička tehnika također uključuje proučavanje dječjih ideja o određenim pravilima i normama ponašanja. Često u praksi nastavnik postavlja djeci direktna pitanja. Među njima:
Šta je poštenje?
Zašto bi osoba trebala biti ljubazna?
Zašto se ne možeš šunjati? itd.
Učenik mora pružiti značajne argumente kao dokaz svoje vlastite ispravnosti. Problem obrazovanja, ako ga postoji, odmah će postati očigledan.
Za dijagnosticiranje efikasnosti nastavnog rada često se koristi pisanje eseja na određenu temu. Svaki od njih je svojevrsni upitnik. Nivo obrazovanja određuje se otkrivanjem određenog problema, koji jasno karakteriše djetetov unutrašnji svijet. Lista tema može uključivati opis njihove vlastite vizije problema kao što su “Učtivost i ja”, “Kako ja razumijem disciplinu” itd. Prilikom pisanja takvih eseja, studenti također moraju dati svoje argumente. Problem odgoja djeteta može se identificirati i drugim efikasnim metodama dijagnosticiranja ponašanja. Da bi to učinio, nastavnik mora umjetno stvoriti situaciju u kojoj
Esej pomaže u određivanju nivoa formiranja ličnosti diplomaca. Problem obrazovanja (Jedinstveni državni ispit kandidatima često nudi slične teme) mladi otkrivaju na osnovu književnih djela i realnosti savremenog života.
Analiza studije
Indikatori dobrog ponašanja dobijeni kao rezultat postupka ocjenjivanja raspoređeni su na skali od šest stupnjeva. Ima tri pozitivne i isto toliko negativnih ocjena. Prvi od njih odražavaju stepen obrazovanja pojedinca, a drugi pokazuju nivo njegovog lošeg ponašanja. Šta ukazuju pozitivne ocjene? dakle:
- +3 govori o stabilnoj spremnosti da se izvrši moralni čin;
- +2 ukazuje na želju za pozitivnom akcijom u datoj situaciji;
- +1 potvrđuje djetetovo razumijevanje potrebe da čini dobra djela.
Ako vrijednosti na skali padnu ispod nule, reći će:
- -1 - o spremnosti na negativne manifestacije;
- -2 - o želji za negativnim postupcima;
- -3 - o antisocijalnom ponašanju.
Nula na skali označava neutralnu poziciju.
Važnost dijagnosticiranja dobrih manira
Efikasnost pedagoškog rada zasniva se na razumijevanju moralne orijentacije djeteta, a ne njegovih individualnih kvaliteta. Kada se razmatraju potonje, važno je uporediti njihove veze sa motivacijom ponašanja. Ovo je veoma važna tačka. Zaista, u određenim slučajevima, čak ni humani postupci se ne izvode u najboljim namjerama.
Osnovni zadatak dijagnosticiranja dobrog ponašanja je utvrđivanje društvenih i moralnih kvaliteta učenika. Istovremeno se identifikuju rizični i kritični aspekti pedagoškog procesa. Korištenje dijagnostičkih podataka omogućava vam da razvijete program, a analizom dobijenih rezultata utvrdit će se količina vremena i truda koje nastavnik mora uložiti da bi učenik postigao traženi nivo određenih moralnih kvaliteta.
Samopoštovanje i samopoštovanje
Formiranje ličnosti je složen i višestruki proces. Jedan od njegovih glavnih zadataka je razvijanje osjećaja samopoštovanja kod male osobe. Ovo je važno za svaku osobu. Osjećaj samopoštovanja mora se učiti kod djeteta od najranije dobi. Ona mora biti ugrađena u djetetovu svijest u prvim godinama njegovog života, u najranijoj fazi formiranja ličnosti. Značajnu ulogu u ovom procesu imaju roditelji, rođaci i društvene grupe u kojima se osoba nalazi.
Samopoštovanje i samopoštovanje su posebne moralne i vrednosne kategorije. One se mogu nazvati nematerijalnim dobrobitima koje nisu povezane s ljudskom aktivnošću.
Samopoštovanje i samopoštovanje su neophodni i normalni. Može se nazvati i pozitivnom dušom, koju dobro obrazovan pojedinac ima. U isto vrijeme, trebali biste biti svjesni činjenice da su svi ovi osjećaji suprotni osjećaju vlastite vrijednosti.
Dostojanstvo i samopoštovanje su moralna srž svake osobe. Imajući ga, ne plašite se da dođete u glupu situaciju i da drugima delujete smešno. Osoba sa razvijenim osećajem sopstvene vrednosti uvek je u stanju da se izvini za svoje greške. Istovremeno, neće doživjeti inferiornost vlastite osobe.
Samopoštovanje i samopoštovanje morate održavati tokom cijelog života. Nije teško. Samo treba ostati moralna osoba, postupajući sa ljudima po svojoj savjesti iu skladu sa moralom prihvaćenim u društvu.
Realnosti današnjeg života
Savremeni period naše države karakteriše novi društveno-istorijski zaokret u životu ljudi. Čitavo društvo je doslovno apsorbirano problemima ekonomske nestabilnosti i složenosti političkih odnosa, kao i razvojem tržišnih odnosa koji su za nas još uvijek novi. To sve više poljulja moralne i društvene temelje.
Regresija čovječanstva se postepeno povećava, ljudi postaju netolerantniji i ogorčeniji. Nastaje vakuum duhovnosti i dolazi do raspada u unutrašnjoj krizi moderne Rusije - to je problem ljudskog odgoja.
Najranjivija područja
Krizi međuljudskih odnosa najpodložniji su patriotizam i duhovnost, kultura i moralno zdravlje. Koji argumenti se mogu dati da se ovo dokaže? Problem obrazovanja, posebno među mladima, izražen je u gubitku. To često koriste opozicionari i ekstremisti kada ostvare destruktivne ciljeve.
Vrijednosti koje su za nas tradicionalne danas su gotovo potpuno izblijedjele u drugi plan. Još nemamo nove. Zato ljudi nisu u stanju da jasno razlikuju zlo i dobro, dostojanstvo, savest i čast. Svi ovi koncepti su značajno iskrivljeni.
Problemi pedagogije
Sadašnji obrazovni sistem nije u stanju da osjetljivo odgovori na promjene koje se dešavaju u društvu i da zadovolji sve aspekte potreba čovjekove duhovne sfere. Njegov okvir nam ne dozvoljava da u potpunosti riješimo pitanja pravne i informatičke kulture, ekološkog i zdravstvenog obrazovanja itd.
Školski obrazovni sistem nema jasne koncepte o formiranju ličnosti. Izraz "odgoj" postepeno se prevodi u ideju "prilagođavanja društvu". Zaostaje i kvalitet obrazovanja, koji utiče na nivo ličnog razvoja. Ne tako davno, Rusija je bila priznata kao jedna od najčitanijih zemalja na svijetu. Danas, podaci socioloških istraživanja potvrđuju da smo manje zainteresovani za razne novinarske i književne publikacije nego ljudi u evropskim zemljama.
Državni zvaničnici, veterani i nastavnici ozbiljno su zabrinuti zbog nepoznavanja istorije Velikog Domovinskog rata učenika. A za to je kriv obrazovni sistem. Ona provodi samo pet sati istražujući ogromnu prekretnicu u istoriji naše države.
Načini izlaska iz krize
Moralnost nije data osobi po rođenju. Formiranje ličnosti je složen obrazovni proces. Zato čovjek mora biti poučen moralnim vrijednostima koje su tradicionalne za društvo. Osim toga, konsolidacija i solidarnost razumnog i progresivnog stanovništva, kao i intelektualni resursi društva, imaju veliku ulogu.
Sve ovo zajedno će omogućiti da se prevaziđe negativni trend u obrazovanju koji danas postoji u Rusiji. Nema drugih izlaza iz duhovne i moralne krize.
Problemi obrazovanja u književnim djelima
Problem je uglavnom u nedostatku onih istorijskih osnova i moralnih principa koji su bili osnova ruskog života u prošlim vremenima. Zbog toga se od maturanata često traži da razmisle o problemu obrazovanja. Oni iznose argumente iz literature o ovoj temi u svojim USE esejima.
Nedostatak duhovnosti je i problem obrazovanja. Argumenti iz literature koji se mogu citirati da to dokazuju prisutni su u romanu E. Zamyatina „Mi“. U svom radu autor govori o „brojevima“ koji žive u idealnom matematičkom stanju. Ritam života ovih glavnih likova je izbrušen do savršenstva, ali oni nemaju dušu. S tim u vezi, “brojeve” ne zanima ljepota svijeta i nemaju želju da teže visokim stvarima.
Primjer duhovne ličnosti je junak priče A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" - Aljoška. Ovaj mladić je strpan u zatvor u pokušaju da ga liše vjere. Ali ovo nije slomilo Aljošku. Svaki dan je čitao Jevanđelje i pokušavao da prenese svoju istinu drugim zatvorenicima.
Diplomci takođe često pišu eseje zasnovane na djelima klasika. Problem lepog ponašanja na Jedinstvenom državnom ispitu se često pojavljuje. Tako L. N. Tolstoj često piše o moralnim osobinama osobe u svojim djelima. O ovoj temi govori se i u romanu “Rat i mir”. Jedna od njegovih heroina je Anna Mikhailovna Drubetskaya. Za ovu ženu, glavni cilj u životu je uspostavljanje vlastitog materijalnog blagostanja. Za to, Drubetskaya ide na sve. Koristi grubu silu, upušta se u ponižavajuće prosjačenje, itd.
Tekst sa Jedinstvenog državnog ispita
(1) Ne trebaju nam obrazovani ljudi. (2) Samo obrazovani ljudi. (3) Ako počnete sa znakom, onda on treba da odražava drugačiju, istinitiju suštinu ljudskog razvoja. (4) Ne Ministarstvo prosvjete, nego Ministarstvo prosvjete zdrave, skladne ličnosti. (5) Imamo već školovane činovnike, graditelje finansijskih piramida, beskrupulozne političare, kriminalce, vrijeme je da shvatimo da se moral mora staviti u prvi plan. (6) Pošto nemoralna osoba zapravo nije ličnost, jer živi uništavajući društvo, odnosno uopšte nije ličnost. (7) Zašto nam je takav potreban? (8) A zašto nam treba sam ovaj sistem koji obrazuje društvo za kriminalce? (9) Vrlo je teško govoriti o odgoju, terminu kojim ja lično jednom za svagda zamjenjujem pojam 'obrazovanje'. (10) Velika je odgovornost prema ovoj najvažnijoj temi, najvažnijoj stvari u životima i aktivnostima ljudi. (11) Ako učitelj ne unese u dušu učenika sve najbolje što je čovečanstvo proizvelo, neće biti ličnosti. (12) A kakav je sadašnji odnos prema ovoj stvari, najvažnijoj za našu budućnost? (13) Po izdacima iz državnog budžeta po jednom srednjoškolcu u procentu BDP-a, nalazimo se na drugom mjestu u svijetu. (14) Nemojte biti sretni. (15) Naše drugo mjesto je mjesto s kraja. (16)3 i imamo samo afričku državu Zimbabve. (17) Kako se svijet promijenio kao odgovor na takvu 'brigu'? (18) Trenutno je 800.000 djece školskog uzrasta nepismeno, više od 3 miliona ne pohađa školu.
(19) U ostalom, standardno srednje, prosječno obrazovanje baca u dušu gomilu nepotrebnog, opterećujućeg znanja. (20) Ne kultivišu svaku jedinku pojedinačno, kao grm, negujući snage pojedinca, nežno otklanjajući nedostatke, već sve grmove seku na isti način - u pravougaonik. (21) Najbolje doba godine su raspust, najbolje vrijeme u školi je raspust, najveća radost u školi je ura, učiteljica je bolesna. (22) Ili - danas me nisu pitali. (23) Zašto? (24) Zato što se duša udaljava od znanja, jer nije podstaknuta ni individualnim interesom iz srodnosti duše sa predmetom koji se proučava, niti vidljivom očiglednom prikladnošću ovog znanja u budućnosti. (25) Osjećaj mučnine javlja se u odnosu na ovo sivo, prosječno znanje beskrajno nabijeno u glavu. (26) Osjećaj protesta. (27) Ponekad protest preraste u ponašanje. (28) Ujedinjuje učenike, suprotstavljajući ih nastavnicima. (29) Ubijena je radoznalost koja je svojstvena djeci na početku studija. (30) Znanje je opterećujuće jer ne obogaćuje. (31) Tada rastući tinejdžer (mislim, duhovno je visok dva metra) naiđe na cigarete, pivo, pa druge brze načine za uživanje, sklizne u opake, pogrešne navike i one ga vode kroz život do kraja . (32) Ova osoba je već izgubljena za znanje. (33) Više ga ne zanima znanje. (34) Oni su teret - zakucala mu je škola. (35) On ne teži da proširi svoje znanje, svoje vidike; piće, dim, seks, ples - to su jedini izvori užitka i zadovoljstva iz života koji živi koji mu ostaju. (36) Zauvek. (37) Prije trideset godina čuo sam voditelja emisije “Očigledno – nevjerovatno” kako kaže: (38) Većina znanja koje nam škola daje nije nam potrebna u institutu. (39) Većina znanja koje nam institut daje nije potrebna u životu. (40) Dakle, čini se da razumijemo problem, ali ništa se nije promijenilo od tih godina. (41) Ali to ne znači da ništa ne treba dalje mijenjati. (42) Hitno moramo početi stvarati svijetli svijet budućnosti danas.
(Prema I. Botovu)
Uvod
Znanje je od najveće važnosti za savremenog čovjeka. Rusija je oduvijek bila poznata po visokom nivou obrazovanja u školi. Međutim, u posljednje vrijeme, u periodu reforme obrazovnog sistema, sve je više sporova i neslaganja u pogledu kvaliteta stečenog znanja i sistema njegove procjene.
Važno je i pitanje obrazovanja, formiranja skladno razvijene ličnosti, maksimalno pripremljene za život u društvu. Prilikom rješavanja svih ovih problema, imidž učitelja, nastavnika i uticaj sadašnje škole na mlađu generaciju postaje od velike važnosti.
Problem
Problem kvaliteta, relevantnosti i korisnosti znanja, neraskidivo povezan sa problemom vaspitanja i obrazovanja u savremenim obrazovnim ustanovama, pokreće I. Botov u predloženom tekstu. Razmatra se uloga nastavnika i škole u cjelini u razvoju čovjeka kao pojedinca.
Komentar
Autor započinje priču tvrdnjom da su u našem društvu potpuno nepotrebni samo obrazovani ljudi, koji nemaju odgovarajući odgoj. U njemu već ima dovoljno nepoštenih, kriminalnih pojedinaca. Stoga bi glavni slogan modernog obrazovanja trebao biti odgoj moralne, skladno razvijene osobe koja zemlji i svom narodu donosi samo dobro.
Za vaspitanje takve osobe, koja je jednostavno dužna da uloži dušu u svoje učenike, da im da deo sebe, prvenstveno je odgovoran učitelj. Bez ovoga nećete dobiti pravu osobu.
Država ne vidi tako važan problem. Naša zemlja je na pretposljednjem mjestu po količini utrošenog novca po studentu. Poslije nas je samo Afrika, zemlje trećeg svijeta. Kao rezultat toga, pismenost je značajno opala; mnogi jednostavno ne pohađaju školu.
Autor se brine da i sadašnji sistem izjednačava djecu, usrednjavajući njihove sposobnosti i ispunjavajući ih istim znanjem. Štaviše, kvalitet ovog znanja ostavlja mnogo da se poželi. Sve zajedno dovodi prosječnog čovjeka do osjećaja gađenja od znanja. Većina mladih traži zabavu u potpuno različitim područjima života. Nije im stalo do znanja, ali alkohol, droga, seks i ples postaju sastavni dio njihovih života, doprinoseći degradaciji njihove ličnosti.
Autor se žali da se već nekoliko decenija situacija u obrazovanju nije promijenila: školsko znanje nije potrebno univerzitetima, univerzitetsko znanje nije korisno u životu. Nešto hitno treba promijeniti.
Stav autora
Autor nastoji čitatelju prenijeti iznimnu važnost idealne ličnosti, moralne, svestrano razvijene, obrazovane za društvo. On poziva na potrebu za brzim promjenama koje moraju dovesti do svijetle budućnosti.
Tvoja pozicija
Ne mogu a da se ne složim sa autorom. Obrazovanje je danas zaista dvosmisleno. S jedne strane, to je uvelike pojednostavljeno - materijal je shematski i nedvosmislen. S druge strane, pojavljuju se mnogi nepotrebni predmeti - uvođenje drugog stranog jezika, planiranje uvođenja trećeg. Školsko znanje stranih jezika je toliko površno da će učenje nekoliko stranih jezika samo oduzeti vrijeme od priprema za zaista neophodne predmete.
Promjene su neophodne, ali moraju biti što je moguće promišljenije. I treba da počnemo sa obukom nastavnog osoblja. Učitelj je dužan ne samo da prenosi znanje, već i obrazuje svojim primjerom.
Argument br. 1
Ako osoba ima žeđ za znanjem, u stanju je da se razvija. Problem znanja je pokrenut u drami D.I. Fonvizin "Podrast". Glavni zadatak glavnog lika, mlade tinejdžerke Mitrofanuške, je sticanje znanja. U stvari, njegovi učitelji su toliko plitki da mu daju samo površno znanje, ali on to nije u stanju ni da shvati.
I tu se ne radi samo o nastavnicima. Mnogo toga zavisi i od majčinog odgoja Prostakove, koja svog sina inspiriše da mu obrazovanje nije potrebno. Vidimo da znanje koje je palo na neplodno tlo neće moći uroditi plodom koji zaslužuje. Obrazovanje bez vaspitanja gubi polovinu svojih prednosti.
Argument br. 2
Ako osoba teži dubokom znanju, strastvena je za nauku i sam proces spoznaje, može mnogo postići. Evgenij Bazarov iz romana I.S. pokazao se kao takva osoba. Turgenjev "Očevi i sinovi". Samo kroz znanje postao je čovjek jake i duboke inteligencije.
Zaključak
Obrazovanje je od najveće važnosti za ljudski razvoj. Stvara temelj za formiranje ličnosti, formiranje životnih težnji i uvjerenja, te duhovni razvoj ljudi.
- Nerazumijevanje među generacijama nastaje zbog razlika u svjetonazorima
- Savjeti roditelja djeci mnogo znače
- Čovjekov stav prema roditeljima može se koristiti za procjenu njegovih moralnih kvaliteta.
- Ne brinuti se o roditeljima znači izdati ih
- Roditelji nisu uvijek dobri prema svojoj djeci.
- Mnogi su spremni da žrtvuju najdragocenije stvari kako bi njihova deca bila srećna
- Korektni odnosi između djece i roditelja grade se na ljubavi, brizi, podršci
- Ponekad istinski bliska osoba ne postaje ona koja je rodila, već ona koja je odgajala
Argumenti
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". U ovom radu vidimo pravu. Generacija "očeva" uključuje Pavela Petrovića i Nikolaja Petroviča Kirsanova. Generacija "dece" su Jevgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov. Mladi dijele iste stavove: kažu da su nihilisti - ljudi koji odbacuju opšteprihvaćene vrijednosti. Starija generacija ih ne razumije. Sukob dovodi do žestokih sporova i duela između Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova. Postepeno, Arkadij Kirsanov shvata da se njegove vrednosti ne poklapaju sa Bazarovovim učenjem i vraća se svojoj porodici.
N.V. Gogolj "Taras Bulba". Otac ne samo da želi da Ostapu i Andriju pruži pristojno obrazovanje, već i da ih učini pravim ratnicima koji brane svoju domovinu. Taras Bulba ne može da oprosti Andriji izdaju (prelazi na stranu neprijatelja zbog ljubavi prema Poljakinji). Uprkos naizgled očinskoj ljubavi, on ubija svog sina. Taras Bulba je ponosan na Ostapa, najstarijeg sina, koji se nesebično, svom snagom bori protiv neprijatelja.
A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Izvor sreće za Famusova je novac. On voli svoju kćer Sofiju, želi joj sve najbolje, pa uči djevojku samo da misli o finansijskom blagostanju. Takvi stavovi su strani Sofiji Famusovoj, ona marljivo krije svoja osećanja od oca, jer zna da je neće podržati. Sa Molčalinom, kojeg je njegov otac naučio da uvijek i svuda traži zaradu, stvari su potpuno drugačije: on u svemu slijedi ovaj princip. Roditelji su, u želji da osiguraju sreću svojoj djeci, prenijeli na njih svoje poglede na život. Jedini problem je što su upravo ovi stavovi netačni.
A.S. Puškin "Kapetanova kći". Otac je, šaljući Petra Grineva da služi, rekao vrlo važnu i ispravnu stvar: „Čuvaj opet svoju košulju i od malih nogu čuvaj svoju čast.” Riječi njegovog oca postale su najvažnija moralna smjernica za mladića. U najtežim uslovima, prijeteći smrću, Pyotr Grinev je zadržao svoju čast. Zaista mu je bilo važno da ne izda oca i otadžbinu. Ovaj primjer je jasna potvrda da roditeljska uputstva pomažu djetetu da nauči najvažnije moralne vrijednosti.
A.S. Puškin "Upravitelj stanice". Dunja je počinila nemoralan čin: pobjegla je iz roditeljske kuće sa Minskyjem, koji je boravio u njihovoj stanici. Njen otac, Samson Vyrin, nije mogao da živi bez svoje ćerke: odlučio je da ode pješice u Sankt Peterburg da pronađe Dunju. Jednog dana imao je sreću da vidi devojku, ali Minsky je oterao starca. Nakon nekog vremena, pripovjedač je saznao da je domar umro, a Dunja, koja ga je izdala, došla je do groba sa tri barčata i dugo ležala.
KG. Paustovsky "Telegram". Katerina Petrovna je veoma volela svoju ćerku Nastju, koja je u Lenjingradu živela veoma vedar, bogat životom. Samo je djevojčica potpuno zaboravila na svoju staru majku, nije ni pokušavala da nađe vremena da je posjeti. Čak ni pismo Katerine Petrove da joj je potpuno loše nije Nastja ne shvata ozbiljno i ne razmatra mogućnost da odmah ode kod nje. Samo vijest da joj majka umire izaziva osjećaje u djevojčici: Nastja razumije da je niko nije volio toliko kao Katerina Petrovna. Djevojčica odlazi kod majke, ali je više ne nalazi živu, pa se osjeća krivom pred najdražom osobom.
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Rodion Raskoljnikov iskreno voli svoju majku i sestru. Govoreći o motivima ubistva starog zalagača, on kaže da je zapravo želeo da pomogne svojoj majci. Junak je pokušao da se izvuče iz vječnog siromaštva i nevolja. Dok zalaže sat, sa zebnjom se prisjeća svog oca, koji je posjedovao predmet.
L.N. Tolstoja "Rat i mir". U radu vidimo nekoliko porodica čiji životi počivaju na potpuno drugačijim moralnim principima. Princ Vasilij Kuragin je nemoralan čovjek, spreman na svaku podlost zarad novca. Njegova djeca se vode potpuno istim principima: Helene se udaje za Pierrea Bezuhova kako bi dobila dio ogromnog nasljedstva, Anatole pokušava pobjeći s Natašom Rostovom. Među Rostovima vlada potpuno drugačija atmosfera: uživaju u prirodi, lovu i odmoru. I roditelji i djeca su ljubazni, simpatični ljudi, nesposobni za podlost. Knez Nikolaj Bolkonski strogo odgaja svoju djecu, ali ova strogost je u njihovu korist. Andrej i Marija Bolkonski su moralni ljudi, istinski patrioti, kao i njihov otac. Vidimo da postoji blizak odnos između roditelja i djece. Pogled na svijet djece ovisi o svjetonazoru roditelja.
A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". U Kabanikhinoj porodici odnosi se grade na strahu, okrutnosti i licemjerju. Njena ćerka Varvara naučila je savršeno da laže, čemu želi da nauči i Katerinu. Sin Tihon je prisiljen da bespogovorno sluša svoju majku u svemu. Sve to dovodi do strašnih posljedica: Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo, Varvara bježi od kuće, a Tihon odlučuje da se "pobuni" protiv Kabanikhe.
A. Aleksin “Podela imovine”. Veročku je odgajala njena baka Anisija: bukvalno je ponovo postavila na noge dete koje je zadobilo tešku porođajnu povredu. Djevojčica svoju baku naziva majkom, što njenoj pravoj majci nije drago. Sukob postepeno eskalira i završava na sudu, gdje se dijeli imovina. Veročku najviše pogađa to što su njeni roditelji ispali tako bezosjećajni, nezahvalni ljudi. Djevojčica se teško nosi sa situacijom, piše poruku roditeljima, definišući sebe kao vlasništvo koje treba da pripadne njenoj baki.