Энэхүү Христийн шашны баярын зөв нэр нь Их Эзэний Иерусалим руу орох явдал юм.Энэ үйл явдлын өмнөхөн Христ дахин амилалтын гайхамшгийг үйлдсэн - тэрээр дөрөв хоногийн өмнө нас барсан Лазарын амийг сэргээж, еврейчүүдийг гайхшруулсан.
Есүс үхэл ба нүглийг ялан дийлэгч, бүх итгэгчдийн хувьд Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг нээж, сүнсэнд нь үхэшгүй мөнх байдлыг бэлэглэхийн тулд бие махбодийн зовлонгийн замд сайн дураараа орсон Хааны хувиар тус хотод орж ирэв.
Фарисайчууд Христийг хүндэтгэхийг хориглодог байсан боловч энгийн хүмүүс түүнийг баяр хөөртэй хашхирч угтаж, замыг хувцас, далдуу модны навч, бургасны мөчрөөр зөөлөн, сэвсгэр нахиагаар бүрхэв.
Энэ өдөр бургас эсвэл бургасны мөчрүүдийг сүмд авчрах заншил эндээс эхэлсэн юм.
Дал модны өдрийг ямар өдөр тэмдэглэдэг болохыг олж мэдэхийн тулд Христийн шашны гол баяр болох Их Эзэний гэгээн амилалт сүмийн хуанлийн дагуу ямар өдөр тохиож байгааг тодруулах хэрэгтэй. Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлчийн ням гарагийг дал модны ням гараг гэж тооцно.
Уламжлал, ёс заншил
Хаврын өдөр бургасны мөчрүүд нь Ортодокс сүмүүдэд ариун усаар адислагддаг бөгөөд итгэгчдийн үзэж байгаагаар олон тооны эдгээх шинж чанартай байдаг.
Янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс ангижрахын тулд бургасны мөчрүүдийг сахиус болгон ашигладаг уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
- Ерөөлтэй бургасыг өвчтөний толгойд байрлуулж, эрүүл бус газар түрхдэг заншилтай. Энэ нь бие махбодийг өвчнийг даван туулж, хүч чадал, эрүүл мэндийг сэргээхэд тусална.
- Хайртай эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ бургасны мөчрөөр зөөлөн алгадаж, "Би уядаггүй, бургас цохидог!" Тиймээс тэд хүүхдүүдээсээ муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулж, хор хөнөөл, муу нүдийг цэвэрлэв.
- Бизнест амжилтанд хүрэхийн тулд олон итгэгчид ургамлын залуу нахиа залгисан. Аливаа ноцтой ажил эхлэхийн өмнө гурван жижиг бөөнөөр хооллодог заншилтай байсан - амжилт хүсье.
- Дал модны ням гараг нь сүй тавьсан хүнээ татахад тохиромжтой өдөр гэж тооцогддог байв. Залуухан гэрлээгүй охид хайртынхаа тухай өдөржин бодох ёстой байв. Энэ нь охин удахгүй сүйт бүсгүй болно гэсэн баттай тэмдэг байв.
- Бургасны мөчрийг байшинд бүтэн жил байлгаж, дараа жилийн хавар болсны дараа мал бэлчээхдээ мөчир болгон ашигладаг байв. Энэ нь гэрийн тэжээвэр амьтдыг сайн төлжүүлж, янз бүрийн өвчнөөс хамгаална гэж үздэг байв.
- Тосгоныхон энэ ням гарагт тахиа, галуу, цацагт хяруулаа хэзээ ч гудамжинд гаргаж байгаагүй. Ерөөлтэй бургас модонд уурласан шуламууд шувууд руу уураа гаргаж, янз бүрийн өвчин, тахал илгээдэг гэж үздэг байв.
Анхаар!Ариусгах ёслолын хувьд та зөвхөн залуу, хүчтэй модноос мөчрүүдийг таслах хэрэгтэй. Цөөрмийн ойролцоо хэдэн мөчрүүдийг таслах нь хамгийн сайн арга бөгөөд ямар ч тохиолдолд оршуулгын газрын ойролцоо ургадаг бургас ашиглах ёсгүй.
Palm Sunday-д зориулсан тэмдгүүд
Энэ баяртай холбоотой олон ардын шинж тэмдэг байдаг. Үндсэндээ тэд цонхны гаднах тодорхой агаар мандлын үзэгдэлтэй холбоотой байдаг. Эцсийн эцэст, ургац хураалт, улмаар тариачны гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь цаг агаар ямар байхаас хамаарна.
Өнөөдөр олон цэцэрлэгчид ийм мэдлэгийг анхааралтай хадгалж, жил бүр орчин үеийн ертөнцөд үр дүнтэй гэдэгт итгэлтэй байдаг.
- Бороо орж байна - сайн ургац авах болно.
- Цэлмэг, дулаан цаг агаар - жимсний арвин ургац хүлээж байна.
- Хүйт унасан нь хаврын үр тариа сайн нахиалах болно гэсэн үг юм.
- Энэ өдрийн салхины чиглэл нь зуны турш хаашаа салхилахыг заадаг.
Хүмүүс далдуу модны ням гарагт оршуулгын газарт очдог уу?
Христийн шашны баяраар олон итгэгчид амьд ертөнцийг орхисон хайртай хүмүүстэйгээ уулзахаар очдог нь Ортодокс соёлд маш их заншилтай байдаг.
Гэсэн хэдий ч тахилч нар Сүмийн ёслолын өдрүүдэд оршуулгын газарт зочлохыг үргэлж зөвшөөрдөггүй. Тиймээс Улаан өндөгний баяраар бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ булшинд очих заншил нь Гэрэлт Амилалтын мөн чанартай зөрчилддөг. Эцсийн эцэст бид энэ өдрийг хамгийн их баяр баясгалан, хөгжилтэй тэмдэглэдэг.
Palm Sunday нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхийг зөвлөдөггүй өдөр гэж тооцогддоггүй.Энэ баяраар оршуулгын газарт очиж, хэдэн мөчир тавьж, залбирал хийхийг зөвшөөрдөг бөгөөд үүнийг зөвшөөрдөг.
Анхаар!Зөвхөн нэг л шаардлагыг дагаж мөрдөх ёстой - Ням гарагийн үйлчлэл дууссаны дараа сүмийн хашаанд зочлох.
Амралтаараа юу хийж болохгүй вэ?
Ихэнх хичээнгүй паришионерууд сүмийн зарчмын дагуу баярыг хэрхэн зөв тэмдэглэх вэ гэсэн асуултыг сонирхож байна. Энэ өдөр юу хийж болохгүй, ажиллах боломжтой юу?
Их Эзэний орох өдөр нь зөвхөн баяр баясгалан төдийгүй гунигтай санааг нэгтгэдэг гэдгийг бид мартаж болохгүй. Эцсийн эцэст, Христийн дэлхий дээрх тарчлал Иерусалим руу орсноор эхэлсэн юм.
Энэ өдрийг гэр бүл, найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ нам гүм, тайван орчинд тэмдэглэдэг заншилтай. Лент үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ нь хоол идэх, өдөр тутмын тодорхой үйл ажиллагаа явуулахыг хориглосон хэвээр байгааг бүү мартаарай.
| Юу хийж болохгүй вэ | Чи юу хийж чадах вэ |
| Хүнд ажил хий - мод төлөвлөх, байшин барих, худаг ухах | Оршуулгын газарт зочлох - булшнуудыг цэвэрлэж, дурсгалын өдрүүдэд бэлдэж, нас барсан хүмүүсийн сүнсний төлөө залбираарай. |
| Зүү, хайч, сүлжмэлийн зүү ашиглана. Энэ өдөр та үсээ хатгаж, нэхэж, тайрч болохгүй. | Баптисм хүртэх ёслолыг хий |
| Угааж, гэрээ цэвэрлэ. Баярыг цэвэр, гэрэл гэгээтэй орчинд тэмдэглэхийн тулд үүнийг өмнөх өдөр нь хийх шаардлагатай. | Сэрүүн бай |
| Цэцэрлэгт мод тарих. Энэ өдөр мод тарьсан хүнийг их биенээс нь хүрзээр булна гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг. | Лентийн бусад өдрүүдээс ялгаатай нь энэ өдөр та нэг хэсэг загас идэж, улаан дарс ууж болно - сүмийн дүрэмд үүнийг зөвшөөрдөг. |
Их Эзэний Иерусалимд орохыг хэрхэн тэмдэглэхийг мэдэхийн тулд зөвхөн Ортодокс канонуудын тогтоосон ёс заншил, дэг журмыг дагаж мөрдөхөөс гадна ардын тэмдгүүдэд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.
Хамгийн гол нь баярын утга учрыг мартаж болохгүй. Эцсийн эцэст, олон жилийн өмнө Их Эзэн хотод гарч ирсэнд маш их баярлаж байсан хүмүүс хэдхэн хоногийн дараа түүнийг чулуугаар шидэж, загалмайд цовдлогдохыг шаарджээ.
Тийм ч учраас энэ өдөр наманчилж, муу бодлуудаас сэтгэлийг цэвэрлэж, Шөнийн харуулын үйлчилгээнд хамрагдаж, Есүсийн дэлхий дээрх аяллыг дахин нэг удаа санах хэрэгтэй.
Хэрэгтэй видео
- Холбоотой бичлэгүүд
Өвлийн тайвшрал, мөнхийн залуу хаврын жолоодлогыг хүлээлгэн өгөх өдөр нь Ортодокс баяр - Дал модны ням гарагтай давхцдаг уламжлалтай.
Үйлчлүүлсний дараа лам нар сүм хийдэд баярын түүхийг ярьж, түүнтэй холбоотой ёс заншлыг сануулдаг.
Palm Sunday-ийн баярыг тэмдэглэсэн түүх
Уламжлал ёсоор бол энэ өдөр Ортодокс хүмүүс Их Эзэний Иерусалим руу орохыг тэмдэглэдэг. Баярын өмнөх түүх түүхтэй.
Марфа,ах Лазарыг алдсан тэрээр Есүс Христтэй уулзсан. Тэр эрт ирсэн бол дүү нь амьд байх байсан гэж тэр хэлэв. Есүс Мартагийн дүүг амилуулна гэж амласан.
Тэд хамтдаа Лазарыг оршуулсан агуйд ойртов. Есүс тэнд орж, удалгүй Лазар агуйгаас өөрийн хөл дээрээ амьд гарч ирэв. Palm Sunday-ийн түүх энэ гайхамшигаар эхэлсэн.
Есүс Иерусалимд илжиг унаж орж ирсэн нь түүний амар амгалан санааг бэлгэддэг. Морь унаж хот руу орох нь дайн гэсэн үг.
Лазарын амилалтын гайхамшгийг мэддэг хотын иргэд Есүсийг баяр хөөртэйгөөр угтав. Тэд хүндэтгэл, баяр баясгалангийн шинж тэмдэг болгон хувцас, далдуу модны мөчрүүдийг газарт тавьдаг.
Сонирхолтой баримт!Орос улсад далдуу мод ургадаггүй тул Ортодокс сүм далдуу модны мөчрүүдийн оронд бургасны мөчрүүдийг ашиглан бэлгэдлийг солихоор шийджээ.
Манай улсад тэд Есүсийн Иерусалимд орохыг бэлэгддэг.
Жилийн энэ үед бусад мод нахиалж амжаагүй байсан бөгөөд оршуулгын зан үйлд ашигладаг байсан тул шилмүүст модыг баяр ёслолд ашиглахыг хориглодог байв.
Сонголт далдуу мод дээр унав.Тиймээс энэ баярыг Palm гэж нэрлэдэг. Энэ баяр нь бүх Ортодокс хүмүүсийн хувьд чухал ач холбогдолтой юм.
Орос дахь Palm Sunday-ийн уламжлал, зан заншил
Palm Sunday-ийн өмнөх орой Ортодоксуудын хувьд онцгой байсан. Тэд цугларч, бургас ургасан гол руу очиж мөчрийг хугалав.
Өглөө нь тэднийг сүмд ариусгав. Мөчрийг эдгээх чадвартай гэж үздэг байв.
Ариусгасан бургасны мөчрийн шинж чанарууд:
- Өвчин намдаах үйлчилгээтэй.
- Жилийн туршид эрүүл мэндээ хадгалахад тусалдаг.
- Мал төллөх, нөхөн үржихүйг дэмжинэ.
- Таны хичээл зүтгэлд тусална.
- Өөртөө итгэх итгэл, шийдэмгий байдлыг өгдөг.
Мөчир нь туслахын тулд үүнийг зөв ашиглах ёстой. Манай өвөг дээдэс үүнийг хэрхэн хийхийг мэддэг байсан:
- Хүүхдүүдэд бүтэн жилийн турш эрүүл энхийг бэлэглэсэн адислагдсан мөчрөөр алга ташиж байв.
- Тэднийг хамгаалах үүднээс байшинд, дүрсний ойролцоо өлгөжээ.
- Тэд өвчтэй хүмүүсийг орныхоо толгойд суулгадаг.
- Тэднийг мал тэжээдэг газар дүүжлэв.
- Тэд хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст эрүүл энхийг хүсэн гар хүрчээ.
Дал модны нахиа хоолонд нэмж, талх, будаагаар жигнэж байв. Тэд хүмүүст байгалийн хүчийг өгч, өвчнийг эдгээсэн. Арьсны өвчнийг бөөрний декоциний аргаар эмчилсэн.
Уламжлал ёсоор энэБид нэг өдрийн турш цаг агаарыг ажиглав. Хэрэв бороо орвол арвин ургац хүлээх нь зүйтэй болов уу. Ажиглалт нь хуучин хүмүүсийн олон жилийн туршлага дээр үндэслэсэн болно.
Итгэгчид салбараа хэрхэн зөв шинэчлэхээ мэддэг байсан. Хуучин юмыг нь хаяхыг цээрлэдэг байсан. Үүнийг шатааж эсвэл гол руу хаяж, байгальд нь буцааж өгсөн.
Хуучны оронд шинээр суурилуулсан. Бургас модтой байшинд аянга буухгүй гэж үздэг байсан.
Palm Sunday-д юу хийж болохгүй вэ?
Энэ өдөр Ортодокс Христэд итгэгчдийг тодорхой үйлдэл хийхийг хориглосон тэмдгүүд:
- Цэвэрлэгээ хий.
- Оёдол, хатгамал.
- Угаалгын өрөөнд угаана.
- Үсээ самна, үсээ засуул.
- Гомдох, гомдох.
- Хувцас угаах.
- Хараал.
- Ажил.
- Шингэн хоол хийх.
Уламжлал, ёс заншилЭнэ баяраар хүмүүс ширээ засаж, хүн бүрийг амтат хоолоор дайлж, бага зэрэг дарс уухыг зөвшөөрдөг байв.
Мацаг барилт нь энэ өдөр амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн хэрэглэхийг хориглодог. Ширээг баярын өдрөөр зассан боловч мацаг барилтыг харгалзан үзсэн.
Хүмүүс энэ өдөр малаа хөөгөөгүй, гэртээ үлдээсэн. Энэ амьтныг муу ёрын сүнснүүд сүйтгэнэ гэж үздэг байв.
Ийм итгэл үнэмшил нь Ортодокс шашинтай ямар ч холбоогүй, учир нь итгэл ба мухар сүсэг нь бие биенээ үгүйсгэдэг. Гэхдээ манай соёл Ортодокси ба паганизмын уулзвар дээр баригдсан.
ХүмүүсОртодокс болсон бөгөөд өнөөдрийг хүртэл шинж тэмдгүүдэд итгэдэг.
Palm Sunday-д баяр хүргэе
Христэд итгэгчид баярын өдөр бие биедээ баяр хүргэж, түүхийг нь санаж, хүүхдүүддээ ярьж өгдөг. Өнөөдөр хүмүүс өөрөөр амьдарч байна.
Бид биечлэн бага харилцдаг ч холоос ч гэсэн хоорондоо ярилцаж чаддаг. Технологи нь хүмүүсийн халуун дотно харилцааг тасалдуулахгүйгээр асар их зайд байх боломжийг бидэнд олгодог.
Palm Sunday-д баяр хүргэеӨнөөдөр утсаар эсвэл олон нийтийн сүлжээгээр дамжуулан шүлэг, мессеж илгээх нь заншил болжээ.
Хэрэв та гэр бүлээ цуглуулж, баярын өдрөө ширээн дээр тэмдэглэж чадвал хамгийн тохиромжтой. Гэхдээ боломж байхгүй үед та сонгох шаардлагагүй.
Шүлэгт баяр хүргэх сонголт:
Гэрт бургас - мөн асуудал арилна!
Аз жаргал, аз
Гэрэлт баярыг авчир.
Palm Sunday-ийн мэнд хүргэе!
Баярын картууд байдаг бөгөөд үүнийг шуудангаар илгээх эсвэл биечлэн өгөхөд хялбар байдаг. Утсан дээрх зурваст хүрч болохгүй, харин ил захидал бол бэлэг шиг биет зүйл бөгөөд энэ нь хүнд илүү үнэ цэнэтэй юм.
Бэлгэдлийн хувьдАриусгасан бургасны мөчрийг картанд хийснээр та хайртай хүндээ гайхалтай бэлэг өгөх болно.
Ийм бяцхан дөрвөлжин нь таны хайртай хүмүүст агуу баярыг сануулж, тэднийг хайрлаж, эрүүл энхийг хүсэх болно.
Энэ баярыг ням гарагт тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь ихэнх хүмүүсийн амралтын өдөр юм. Анхаарал хандуулж, ойр дотны хүмүүстээ биечлэн баяр хүргэхийг хичээ.
Хэрэв та хотод амьдардаг бол аялалд яваарай. Хаврын агаар таныг урам зоригоор дүүргэж, урам зориг өгөх болно.
Хэрэв та бургас олж чадвал- Та баяраа зөв тэмдэглэсэн гэж бодоорой. Сүмд очиж залбир.
Сэтгэлд энэ хэрэгтэй. Энэ нь танд хялбар бөгөөд тааламжтай байх болно. Мөн хэргээ хүлээснээр та асуудлын хүнд ачаанаас чөлөөлөгдөх болно.
Энэхүү баяр нь таны оюун санааны ертөнцөд орж, сүмд зочилж, залбирах боломж болгоорой.
Энэ нь тогтооход тусалнаАмьдралынхаа бусад тал дээр зөв шийдвэр гарга. Их Эзэн нигүүлсэнгүй, залбир, тэгвэл та сонсогдох болно.
Хэрэгтэй видео
- Холбоотой бичлэгүүд
Palm Sunday бол хөдөлгөөнт баяр (Улаан өндөгний баярын өдрөөс хамаарч) бөгөөд энэ жил тэмдэглэх өдөр нь 4-р сарын 8-нд тохиож байна. Palm Sunday нь Христийн цовдлогдохоос 6 хоногийн өмнө, Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн өмнө тэмдэглэдэг.
Palm Sunday ямар утгатай вэ, түүний түүх юу вэ?
Palm Sunday-ийн түүх
Palm Sunday-ийн баяр нь Христийн загалмай дээрх зовлон зүдгүүрийн эхлэл болсон илжиг унасан Иерусалим руу алдарт орж ирсэнтэй холбоотой юм. Энэ үйл явдлын түүхийг Марк, Матай, Лук, Иохан нарын дөрвөн сайн мэдээний сайн мэдээнээс олж болно.
Палм Ням гарагийн баяр нь бүх итгэгчдийн хувьд маш чухал бөгөөд учир нь Есүс Иерусалимд орж ирсэн нь хүмүүсийн төлөө сайн дураараа зовж шаналах эхлэлийг бэлэгддэг. Түүний илжигээр хотод орж ирсэн нь Христийн үед дэлхийн бүх хаад, ялагчид илжиг эсвэл морь унаж Иерусалимд орж ирсэн бөгөөд хүмүүс тэднийг хашгирах, далдуу модны мөчирөөр даллан угтсантай холбоотой байв. Гэвч Христ байлдан дагуулагч эсвэл дэлхийн хаан биш, харин Тэнгэрийн хаант улсын хаан, нүгэл ба үхлийг ялагчаар орж ирсэн. Тэрээр бүх амьд хүмүүсийн төлөө ухамсартайгаар үхэх гэж буй түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэж байв.
Орос улсад энэ баярыг Palm Sunday гэж нэрлэдэг байсан, учир нь түүний бэлэг тэмдэг нь анхны цэцэглэж буй мөчрүүд - бургас, бургас эсвэл бургасны мөчрүүд юм. Орос улсад далдуу модны ням гарагтай холбоотой ямар ёс заншил байсан бэ?
Palm Sunday амралтын өдөр: гааль
Дал модны ням гарагт бургасны мөчрүүд (ихэвчлэн бургас) нь иудейчүүд Христийг Иерусалим руу ороход нь угтан авсан мөчрүүдийг бэлэгддэг. 
Дал модны ням гарагт бургасны мөчрүүдийг сүмд адисалж, дараагийн далдуу модны ням гараг хүртэл гэртээ дүрсний хажууд байрлуулна. Орос улсад бургасны гэрэлтсэн мөчрүүд нь ид шидийн хүч чадалтай бөгөөд муу ёрын сүнснүүдийг байшин, түүний оршин суугчид, мал сүргээс зайлуулахад тусалдаг гэж үздэг байв. Бургасны мөчир нь муу нүд, гэмтэл, махчин амьтдын дайралт болон амьдралын бусад янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн эсрэг найдвартай эм байв.
Ерөнхийдөө олон тэмдэг, зан заншил нь бургас, далдуу модны ням гарагтай холбоотой байв. Жишээлбэл, ийм "зугаа цэнгэл" нь ашигтай гэж тооцогддог байсан: өглөөний ёслолын дараа хүүхдүүд, танилууд, хамаатан садангууд нь "бургасыг ташуур, уйлтал цохи" гэсэн үгсээр ариусгасан бургасаар хөнгөн цохив. Би цохихгүй, бургас цохино. Бургас шиг эрүүл байгаарай." Анхны бэлчээрийн өмнө үхэрт хэдэн бургасны мөчир өгч идүүлж, хэдэн бургасны мөчрийг саравчинд нь суулгасан. Ийм зан үйл нь эрүүл мэндийг авчирч, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг гэж үздэг байв. Мөн гэрлээгүй эсвэл дөнгөж гэрлэсэн охидыг эрүүл саруул олон хүүхэдтэй болгохын тулд адислагдсан бургас цохидог байв. Дашрамд хэлэхэд бургасыг санамсаргүй байдлаар сонгоогүй - Орос улсад бургас нь хамгийн бат бөх, хүчтэй модны нэг гэж үздэг байв. Ямар ч хөрс шороо, бургасны мөчрийг яаж ч наасан үндэстэй, ургана гэсэн итгэл хүртэл байсан. Тиймээс, бургас биш бол эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг юу өгч чадах вэ?
Дал модны ням гарагт Виллоу чухал ажил, асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалсан. Үүнийг хийхийн тулд далдуу модны ням гарагт сүмд гэрэлтүүлсэн 3 бургасны нахиа идэж, аз хэрэгтэй зүйлийн талаар бодсон "хоол" -ыг ариун усаар угаахад хангалттай байв. Үнэн бол бургасны тусламжийг олон удаа ашиглахыг зөвлөдөггүй байсан - асуудал гарахаас зайлсхийхийн тулд дээд эрх мэдэлд саад учруулах шаардлагагүй болсон.
Дал модны ням гарагт Виллоу хайр дурлалын асуудалд ч тусалж чадна. Хэрэв далдуу модны ням гарагийн өглөөнөөс эхлэн охин хайртай хүнийхээ талаар бодож эхэлбэл, харамсалтай нь түүнд анхаарал хандуулаагүй бол орой нь тэр гэрт нь ирж, түүнийг урина гэж үздэг байв. алхаж. Магадгүй далдуу модны ням гарагт хүслийг биелүүлэх нь бургасны хүчтэй холбоотой байж болох ч энэ нь сэтгэлгээ нь материаллаг гэсэн диссертацийн бас нэг илрэл байж магадгүй юм. Гэхдээ нэг талаараа далдуу модны ням гарагт хүсэл илүү хурдан биелдэг!
Орос улсад бургасыг хүүхдүүд маш их хайрладаг бургасны зах дээр зардаг байв. Эцсийн эцэст, далдуу модны захаас бургасны мөчрөөс гадна сонирхолтой тоглоом, ном эсвэл сайхан зүйл худалдаж авах боломжтой. Мөн бургасны херуб хэмээх сахиусан тэнгэрийн баримал заавал олон тооны бургас модонд уягдсан байв. 
Palm Sunday-д мацаг барьж байсан ч загас идэхийг зөвшөөрдөг байв. Нэмж дурдахад, Palm Sunday-д тэд будаа чанаж, далдуу модны муур нэмсэн.
Palm Sunday-д зориулсан тэмдгүүд
Олон янзын шинж тэмдгүүд нь бургас, далдуу модны ням гарагтай холбоотой байв. Жишээлбэл:
"Дал модны ням гарагт үхэр анх удаа (Юря дээр) бургасаар хээр рүү хөөгдөв",
"Хэрэв далдуу модны долоо хоног бол матинтай сайхан долоо хоног бол яри сайхан байх болно.",
"Далдуу хяруунд хаврын талх сайхан болно",
"Бугас шаварлаг зам руу хөтөлж, голын сүүлчийн мөсийг зайлуулж байна".
Хэрэв далдуу модны ням гарагаас хойш нэг өдөр гэнэт аадар бороо орвол хүмүүс дүрсний дэргэд зогсож байсан бургасны гэрэлт мөчрийг авч цонхны тавцан дээр байрлуулав. Ийм байдлаар байшинг аянганд цохиулахаас хамгаалж чадна гэж үздэг байв.
Palm Sunday баяр нь сонирхолтой түүхтэй бөгөөд ёс заншил, тэмдгүүдээр баялаг юм. Ортодокс баярын цувралд түүний ач холбогдол нь эргэлзээгүй юм. Дашрамд хэлэхэд, далдуу модны ням гарагийн амралт бол бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ дал модны мөчир авахаар ой руу явах эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалж, цэвэр агаар амьсгалах бас нэг шалтгаан юм!
Ёстой Их Эзэний Иерусалим руу орохБетаниас ирсэн Лазарын амилалтын гайхамшгаас өмнө. Энэ үйл явдлын тухай сэтгэл хөдөлгөм түүхийг бид Иоханы сайн мэдээнээс олдог. Лазарыг өвчтэй болоход түүний эгч Марта, Мариа тэр даруй Аврагчид энэ тухай хэлэхээр илгээв. Лазар удалгүй нас барж, оршуулсан бөгөөд зөвхөн дөрөв хоногийн дараа Их Эзэн Бетанд ирэв. " Эзэн минь, хэрэв та энд байсан бол миний дүү үхэхгүй байх байсан!"гэж Марта хэлэв. Аврагч Лазарыг дахин амилах болно гэж хариулж, оршуулсан агуй руугаа явав. Чулууг өнхрүүлсний дараа Их Эзэн залбирч, чанга дуугаар хашгирав: "Лазар, гараад ир!" Тэгээд Лазар оршуулганд орооцолдож, дөрвөн өдөр хэвтэж байсан булшнаас гарч ирэв.
"Лазарын амилалт" дүрс. Великий Новгород, XV зуун
Их Эзэн үхэгсдийг үхлийн өмнө, үхлийн дараа удалгүй амилуулсан. Гэвч энэ гайхамшиг нь тэнд байсан бүх хүмүүсийг цочирдуулсан, учир нь талийгаачаас ялзралын үнэр аль хэдийн гарч байсан тул түүнийг оршуулж, авсанд хэд хоногийн турш хэвтэв. Энэ үйл явдлыг харсан, сонссон олон хүн Христэд итгэсэн.
Маргааш нь Аврагч Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнө олон мөргөлчид цугларсан Иерусалимд ороход Түүнийг ялагч хэмээн угтан авав. Есүс Христийг алах өчүүхэн ч гэсэн шалтгааныг хайж байсан хуулийн багш нар болон тэргүүн тахилч нар амилсан нэгнийг алахыг хүссэн. Лазар нуугдаж, улмаар Киприйн анхны бишоп болжээ. Тэр дахиад 30 жил амьдарсан.
Их Эзэн Иерусалимд орж ирэн, түүний ёслолын цуглааныг дөрвөн сайн мэдээний номлогч бүгд дүрсэлсэн байдаг. Шавь нар нь ЭЗЭНий тушаалаар Түүнд илжиг, унага авчирч, дээр нь хувцсаа тавьсанд Тэр тэдний дээр суув. Агуу гайхамшгийн талаар мэдсэн олон хүмүүс Аврагчтай уулзсан: тэд хувцсаа зам дээр тарааж, бусад нь зүссэн мөчрүүдийг тавив. Тэднийг дагалдан, мэндчилж байсан хүмүүс чанга дуугаар:
Давидын Хүүд Хосанна! Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ! Хосанна хамгийн өндөрт байна!
Эмээл дор алхаж амжаагүй илжиг, унага хоёр нь Хуучин Гэрээ Израиль болон Христэд итгэдэг харь шашинтнуудын бэлгэдэл юм. Евангелистууд Есүс Христ Давидын Хүүгийн хувьд Давид Голиатыг ялсных нь адил залуу илжгэн дээр Иерусалимд орж ирснийг онцолж байна.
Хүмүүс Христийг ялагч, ялагч гэж угтсан боловч Их Эзэн иудейчүүдийг Ромын түрэмгийлэгчдийн хүчнээс чөлөөлөхийн тулд бус дэлхийн эрх мэдлийн төлөө Иерусалим руу очоогүй. Тэр зовж зүдэрч, загалмай дээр үхэхээр явсан. Ариун долоо хоног нь далдуу модны ням гарагт эхэлдэг. Хэдхэн хоног өнгөрч, дахиад олон хүн цуглана. Гэвч энэ удаад олон түмэн: "Цовдол, Түүнийг цовд!" гэж хашгирах болно.
Palm Sunday. баярын түүх
Амралт Их Эзэний Иерусалим руу орохХристийн шашны эхний зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. 3-р зуунд Патарагийн Гэгээн Мефодиус түүнийг сургаалдаа дурдсан байдаг. 4-р зуунд амьдарч байсан Миланы Ариун Эцэг Амбросе, Киприйн Эпифаниус нар номлолдоо энэ баярыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг гэж олон итгэгчид энэ өдөр гартаа мөчрүүдтэй ёслолын жагсаалаар алхдаг гэж хэлдэг. Тиймээс баяр нь өөр нэртэй болсон - Вайи эсвэл Цэцгийн долоо хоног. Орос улсад яг энэ үед сэвсгэр ээмэг цэцэглэдэг. Тиймээс баярын алдартай нэр - Palm Sunday. Энэ өдөр загастай хоол идэхийг зөвшөөрдөг. Өмнөх өдөр нь Лазарын Бямба гарагт түрс идэх нь заншилтай байдаг.
Их Эзэний Иерусалим руу орох. Баярын үйлчилгээ
Баярын стикерад юуны түрүүнд дүлий унага дээр даруухан алхаж буй Аврагчийн даруу байдлыг онцлон тэмдэглэж, итгэгчид Ирж буй Нэгэнтэй баяр хөөртэй дуугаар угтахыг уриалав. Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ, хамгийн өндөрт Хосанна" Ортодокс үйлчилгээний бичвэрүүд нь хоёр мянган жилийн өмнө Иерусалимд болсон үйл явдлуудыг дүрслээд зогсохгүй тэдний ач холбогдлыг, ялангуяа Хуучин гэрээний эш үзүүллэгүүдийн биелэлтийг харуулдаг. Эхний зүйр цэцэн үг (Эхлэл XLIX, 1-2, 8-12) нь Эвлэрүүлэн зуучлагч (өөрөөр хэлбэл Эзэн Есүс Христ) гарч ирэх хүртэл түүний гэр бүлээс хаад гарч ирнэ гэсэн патриарх Иаковын Иудагийн хүүд хэлсэн зөгнөлийг агуулдаг; Хоёр дахь зүйр үгэнд (Зефаниа III, 14-19) Сионы ялалт ба Израилийн баяр баясгаланг бошиглосон байдаг, учир нь Израилийн Хаан ЭЗЭН тэдний дунд байдаг. Гурав дахь зүйр цэцэн үг (Зехариа IX, 9-15) нь Есүс Христийг унага унаж Иерусалимд ялалтаар орохыг зөгнөдөг.
Хаан чинь зөв шударга бөгөөд аврагч тан дээр ирж байна. Тэр эелдэг зөөлөн бөгөөд унага, залуу илжиг дээр суудаг.
Энэхүү канон нь Их Эзэний хаан Иерусалим руу орохыг гэрчлэх нэр хүндтэй жинхэнэ Израилийн баяр баясгаланг, Давидын Хүүгийн ялалтыг харсан иудейчүүдийн хуулийн багш нар, фарисайчууд болон тэргүүн тахилч нарын уур хилэнг дүрсэлдэг. Бүх амьд биетүүд зовлон зүдгүүрээс чөлөөлөгдөж, аврахаар явдаг Их Эзэнийг алдаршуулахаар дуудагдсан.
Оросын итгэлийн номын сан
→
Оройн ёслол нь энэ баярыг бусдаас ялгадаг онцлогтой: Сайн мэдээний дараа тахилч бургасны дээгүүр залбирал уншиж, Ноад чидуны мөчир авчирсан тагтаа, Христтэй мөчиртэй уулзсан хүүхдүүдийг дурсан санаж байна. үг: " Хосанна хамгийн өндөрт байна! Их Эзэний нэрээр ирдэг хүмүүс ерөөлтэй еэ" Сайн мэдээг хүндэтгэсний дараа мөргөлчид тахилчаас ариусгасан бургасны хэд хэдэн мөчрийг хүлээн авч, үйлчлэлийн үлдсэн хугацаанд лаа асааж, гартаа барьдаг. Гэртээ буцаж ирэхэд итгэгчид бургасыг дүрсний хажууд тавьдаг. Өнгөрсөн жилийн "баглаа" -ыг шатааж эсвэл гол руу хаях нь заншил биш юм.
Төлөөлөгчид (Фил. IV, 4,-9) итгэгчид номхон дөлгөөн байдал, амар амгалан байдал, залбирч буй байдал, Христийн сургаалд үнэнч байх зэрэгт дуудагддаг. Сайн мэдээнд Их Эзэн Иерусалимд орж ирсэн тухай (Иохан XII: 1-18) болон Бетан дахь оройн зоогийн тухай өгүүлдэг.
ТропарионЭнэ баяр нь Их Эзэн Иерусалимд ялалтаар орж ирсний сүнслэг утгыг бидэнд тайлбарладаг.
Џ таны хүсэл тэмүүллийн өмнөх ерөнхий амилалт ўwersz, мөн 3з8 үхсэн ус є3сi2 lazarz хрте b9е. ижил ба3 we2 ћkw џtrots, ялалтын џdrots nossche-ийн зургууд, үхлийг ялагч танд бид уйлж, 2 ба 3mz-д 8 аз жаргалтай газар nsanna.
Орос текст:
Өө, Христ Бурхан минь, Та зовлон зүдгүүрийнхээ өмнө ерөнхий амилалтыг баталгаажуулж, Лазарыг үхэгсдээс амилуулсан. Тийм ч учраас бид ялалтын бэлгэдэл зүүсэн хүүхдүүд шиг үхлийг ялагч Танд хандан: Хосанна хамгийн дээд талд! Их Эзэний нэрээр алхдаг хүн ерөөлтэй еэ!
Баярт зориулсан холбоо. Сүмийн славян текст:
Газар дээр nb7si, газар шороон дээр2 carry1m xrte b9e, t ѓnGl магтаал, and3 t dеtє1st хүлээн авалтыг дуудаж, чамайг дуудаж, ерөөлтэй є3si2 ирж ґдам нүүж байна.
Орос текст:
Хаан ширээнд сууж, газар дээр илжиг дээр суусан Христ Бурхан Та хүүхдүүдээс дуулж, тэнгэр элч нараас магтаалыг хүлээн авав: “Адамыг (тамаас) дуудахаар ирсэн Эзэн ерөөлтэй еэ.
"Илжиг дээрх жагсаал"
XVI-XVII зуунд. Орост Москва, Великий Новгород болон бусад томоохон хотуудад баярын өдөр шашны жагсаалыг онцгой байдлаар хийдэг заншилтай байв. Москвад загалмайн ёслолын жагсаал Кремлийн Таамаглалын сүмээс Моат дээрх Өршөөлийн сүм (Гэгээн Василий сүм) хүртэл явав. . Патриарх нь хааны удирдаж байсан залуу илжиг дээр суув. Ихэнхдээ "илжиг" нь бэлгэдлийн шинж чанартай байсан - цайвар өнгийн морь.
Гэгээн Василий сүмийн баруун хонгил (Улаан талбай дээрх Покровскийн сүм) нь Их Эзэний Иерусалимд орох нэрээр ариусгагдсан байв. Орос улсад энэ заншил нь бие даан үүссэнгүй, харин Грекчүүдээс зээлсэн байв. Константинополь сүмд " илжигний цуваа"9-10-р зууны үед мэдэгдэж байсан. Оросын ийм заншлын хамгийн эртний нотолгоо нь 1548 оны Великий Новгородын Гэгээн Софийн сүмийн зардлын дэвтэрт байдаг. Новгородын амбан захирагч хамба сууж байсан илжгийг жолоодов. Цуглаанууд Гэгээн София сүмээс Иерусалимын үүдний сүм хүртэл буцаж, буцаж ирэв. Ийм ёслолыг 17-р зуунд Их Ростов, Рязань, Казань, Астрахань, Тобольск хотод зохион байгуулж байсан нь мэдэгдэж байна. 17-р зууны сүүлчээр заншлыг цуцалсан.
Улаан талбайд Palm Sunday-г тэмдэглэж байна. А.Олеариусын “Москви руу аялсан тухай дүрслэл...” номын сийлбэр. 1630-аад оны дунд үе - 1640-өөд оны эхний хагас. Ардын уламжлалд далдуу модны ням гараг
Зарим ардын зан үйл, зан заншил нь далдуу модны ням гарагт зориулагдсан байв. Матинийн үеэр тариачид адислагдсан бургасаар залбирч, гэртээ ирээд өвчнөөс хамгаалж, аливаа өвчнөөс ангижрахын тулд бургасны нахиа залгидаг байв. Тэр өдөр эмэгтэйчүүд зуурсан гурилаар самар жигнэж, өрхийн бүх гишүүд, тэр дундаа амьтдад эрүүл мэндэд зориулж өгдөг байв. Ариусгасан бургас нь малын анхны бэлчээр (4-р сарын 23) хүртэл хадгалагдан үлдэж, гэрийн эзэгтэй нар бургастай малаа хашаанаас нь хөөж, дараа нь бургас өөрөө "усанд" эсвэл дээвэр дор гацдаг байв. байшин. Энэ нь үхэр бүтэн хадгалагдахаас гадна гэртээ эмх цэгцтэй буцаж, ойд хэд хоног тэнүүчлэхгүй байх зорилготой байв.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын түүхч, угсаатны зүйч М.Забылин"Оросын ард түмэн" номонд. Түүний зан заншил, зан үйл, домог, мухар сүсэг, яруу найраг" нь далдуу модны долоо хоногийн уламжлалыг дүрсэлсэн байдаг.
« Дал модны долоо хоног, эсвэл Вай долоо хоног нь бидний хувьд хаврын эхэн үеийн баяраар шинэчлэгдсэн; Навч өгч амжаагүй бургас эсвэл бургас цэцэглэж, улмаар хойд байгаль маань удахгүй биднийг болон дэлхий дээрх бүх зүйлийг шинэ адислалаар шагнах болно гэж тунхаглаж байна. Энэхүү баяр нь өөрөө Лазарын амилалт нь хүчирхэг байгалийг шинэчилж, сэргээх бэлгэдэл болдог. Бяцхан үрс амьдралынхаа хавартай учирч, энэ амьдралдаа баярлах учиртайг дурсах мэт "Дал модны долоо хоног"-оор нийслэлд хүүхдийн тоглоом, бургас, цэцэг, амттан голчлон худалдаалдаг хүүхдийн захууд бий болсон. Тоглоомыг харж, түүний ирээдүйн мөн чанарыг судалж үзээрэй, учир нь тоглоом бүр нь харааны бичиг үсэг, хүүхдийн цаашдын ойлголтыг хөгжүүлж, түүнийг амьдралд ойртуулж, дүрслэх, үйлдлүүдийг харьцуулах, сэтгэхүйг хөгжүүлэх. зургууд. Лазарын Бямба гарагт хүн бүр түрс, Лентен бин, гал тогооны төрөл бүрийн жигнэмэг идэхийг зөвшөөрдөг.
Дал модны ням гарагт сүмээс бургасны мөчрүүдтэй буцаж ирэхэд тосгоны эмэгтэйчүүд хүүхдүүдээ ташуурдаад: " Бургасны ташуур, намайг нулимс унага!"Нерехтад тариачин эмэгтэйчүүд далдуу модны ням гарагт хурга жигнэж, сүмээс ирэхдээ эдгээр хургануудаар үхэр тэжээж, Санкт-Петербургийн тосгоны байшинд бургас наадаг. дүрсүүдийг байрлуулж, Гэгээн Жоржийн өдөр хүртэл бүтэн жилийн турш арчлаарай. Энэ заншил олон аймагт хадгалагдан үлджээ. Манай улсад малын анхны хаврын бэлчээр Гэгээн Жоржийн өдөр эхэлдэг гэдгийг мэддэг. Энэ өдөр тариачид нэг настай бургас авч, ариун усанд дэвтээж, хашаан дахь үхэр дээр цацаж, дараа нь энэ бургасаар үхэр ташуурдаад: " Эзэн минь, эрүүл энхийг адисалж, шагнах!"Бас заримдаа зүгээр л:" Бурхан чамайг ивээж, эрүүл байгаарай“... гартаа бургасаар бэлчээрийн газар руу хөтөлнө. Ариусгасан бургасыг маш их хүндэтгэдэг бөгөөд ихэвчлэн Оросын сүсэгтнүүд бүтэн жилийн турш дүрсний ард хадгалдаг. Зарим аймагт далдуу модны ням гарагт адислагдсан бургасыг өвчин намдаах эм болгон хэрэглэж, өвчтэй үхэр, тугалын саванд хийдэг."
Их Эзэний Иерусалим руу орох. Дүрсүүд
Илжиг унасан Аврагчийн дүр төрхийг Христийн шашны эртний урлагт аль хэдийн мэддэг болсон. Их Эзэний Иерусалимд орох үеийн бараг бүх зургууд нь нийтлэг бүтэцтэй схемтэй боловч нарийн ширийн зүйлсийн хувьд эрс ялгаатай байдаг. Христ баруун гараараа адисалж, илжиг дээр сууж, хоёр элч бие биетэйгээ ярилцаж байна. Тогтвортой дүрсний төрлөөр тэдний нэг нь Петр гэж тодорхойлогддог бол хоёр дахь төлөөлөгч нь нэлээд залуу Томас, Филип эсвэл Жон байж магадгүй юм. Зохиолын доод хэсэгт хүүхдүүдийг Аврагчийн ирэлтэд баярлаж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Баярын дүрс тэмдгийн зайлшгүй элемент бол Чидун уулын дүр төрх юм.
Их Эзэний Иерусалим руу орох. 16-р зууны эхний хагас нэрэмжит музей Андрей Рублев 14-15-р зууны эхэн үед Их Эзэний Иерусалимд орох дүрд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Одоо Аврагчийг ихэвчлэн нарийн төвөгтэй байдлаар танилцуулдаг - тэр элч нар руу эргэж байна. Энэхүү Христийн дүр төрх нь Москвагийн Кремлийн Аннус сүмийн иконостазын баярын эгнээний дүрсүүд, Кирилло-Белозерскийн хийдийн Успен сүм, Новгородын таблет дүрсүүд болон бусад олон зүйл дээр байдаг.
Их Эзэний Иерусалим руу орох. Төрийн Третьяковын галерей, Москва, XVI зуун. 
Их Эзэний Иерусалим руу орох. Төрийн Третьяков галерей, Москва. 15-р зууны дунд үе
16-р зууны Псковын зургуудад Аврагчийг хөлөөрөө түрүүлж, зүүн мөрийг нь үзэгч рүү чиглүүлсэн тул Иерусалим руу бараг нуруугаа урагш чиглүүлсэн байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Их Эзэний Иерусалим руу орох. Псков улсын түүх, архитектур, урлагийн нэгдсэн музей-нөөц газар. 16-р зууны эхний хагас Их Эзэний Иерусалим руу орох хүндэтгэлийн сүмүүд
Олон эртний хотуудад Их Эзэний Иерусалимд орох хүндэтгэлийн сүмүүд XIV-XV зуунд баригдсан. Өнөөдрийг хүртэл тэд ихэвчлэн сэргээн босгосон хэлбэрээр амьд үлджээ. Тиймээс 1336 онд бишоп Василий барьсан Великий Новгород дахь сүмийг 1759 онд "эвдрэлийн улмаас" татан буулгажээ. Үүний зэрэгцээ архитектор Растреллигийн бүтээсэн шинэ сүмийн барилгын ажил эхэлсэн. Энэхүү барилга нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд лекцийн танхимтай.
Великий Новгород дахь Их Эзэний Иерусалим руу орохыг хүндэтгэх ариун сүмийн барилга Ихэнхдээ сүм нь бие даасан биш байсан ч тусдаа байрладаг байсан ч хотын гол сүмийн сүм гэж тооцогддог байв. Магадгүй энэ нь "илжиг дээр жагсах" ёслолтой холбоотой байх? Орос улсад энэ заншил үүсч, тархаж эхэлснээр Их Эзэний Иерусалимд орох хүндэтгэлийн сүмүүд эсвэл Москва дахь сүмүүд (Гэгээн Василий сүмийн баруун сүм), Рязань, Кашин, Казань, Суздаль болон бусад хотууд давхцдаг.
Юрьевец Поволжскийн сүмийн ректор (одоогийн Иваново муж) хамба лам байв. Тэр тэнд богино хугацаанд, ердөө найман долоо хоног үйлчилсэн нь үнэн. Шинэ хамба лам сүргийнхээ талаар маш хатуу хандаж, замбараагүй амьдралд дассан хүмүүсийг засах гэж оролдсон тул тэд түүнийг үхэх шахсан! Захирагч байшингийн эргэн тойронд харуул байрлуулж, аллага дуусгахыг зөвшөөрөөгүй. Бослогоо намжаагүй бөгөөд хамба лам Аввакум Кострома руу зугтаж, дараа нь Москва руу зугтаж, дараа нь Улаан талбай дахь Казанийн сүмд үйлчилжээ. А Юрьевец дахь Их Эзэний Иерусалимд орох хүндэтгэлийн сүм 18-р зуунд дахин баригдсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Хонхны цамхагийн хажууд Их Эзэний Иерусалим руу орох нэрэмжит таван бөмбөгөр сүм байдаг (18-р зууны төгсгөлд дахин баригдсан). Хамба лам Аввакум богино хугацаанд ректороор ажилласан. Юрьевец Поволжский. Гэрэл зургийг С.М.Прокудин-Горский, 1910 он Энэ баярыг хүндэтгэн ариусгасан Хуучин итгэгчдийн сүмүүд байдаггүй.
Palm Sunday-д зориулсан сэтгэлийн сургаал
Болгарын адислагдсан теофилакт, Матайн сайн мэдээний тайлбар (Матай 21, 1-11, өдрийн сайн мэдээ).
1-5. Тэд Иерусалимд ойртож, Чидун уулан дахь Бетфагед ирэхэд Есүс хоёр шавиа илгээж, тэдэнд хандан: Яг урд байгаа тосгон руу яв. Тэгээд тэр даруй та түүнтэй хамт уясан илжиг, унага олох болно; тайлж, Надад авчир; мөн хэрэв хэн нэгэн та нарт ямар нэгэн зүйл хэлвэл, тэд Их Эзэнд хэрэгтэй гэж хариул; Тэр тэднийг даруй илгээх болно. Гэсэн хэдий ч, бошиглогчоор дамжуулан хэлсэн үг биелэгдэхийн тулд энэ нь тохиолдсон бөгөөд тэрээр: "Сионы охинд хэл: Харагтун, чиний хаан номхон дөлгөөн, илжиг, унаган дээр суугаад чам уруу ирж байна. буулга авсан."
Их Эзэн өөр ямар ч хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй, харин зөвхөн эш үзүүллэгийг биелүүлэхийн тулд, бид хэчнээн даруухан унах хэрэгтэйг хамтдаа харуулахын тулд илжгэн дээр суусан, учир нь Тэр морь дээр биш, харин унаганд даруухан унав. Тэрээр эш үзүүллэгийг (Иса. 62, 11. Зех. 9, 9-ийг үзнэ үү) түүхэн болон нууцлаг утгаар нь биелүүлдэг: түүхэн утгаараа илжиг дээр харагдахуйц сууж, зүйрлэлээр унага дээр сууж, шинэ, хазааргүй, тэрслүү хүмүүс, харь шашинтнууд дээр байна. Илжиг, илжиг хоёрыг нүглийнх нь хүлээсээр уяжээ. Үүнийг шийдэхийн тулд хоёрыг илгээв - Паулыг харь шашинтнуудад, Петрийг хөвч хөндөх ёслолд, өөрөөр хэлбэл иудейчүүдэд. Өнөөдрийг хүртэл биднийг нүглээс чөлөөлдөг хоёр байдаг - Төлөөлөгч ба Сайн мэдээ. Христ даруухан алхдаг, учир нь Тэр анх ирэхдээ ертөнцийг шүүхээр бус, харин аврахын тулд гарч ирсэн. Иудейчүүдийн бусад хаад махчин, шударга бус байсан ч Христ бол даруухан хаан юм.
6-7. Шавь нар нь явж, Есүсийн тушаасан ёсоор үйлдэв: тэд илжиг, унага авчран, хувцсаа өмсөж, Есүс тэдний дээр суув.
Лук, Марк хоёр зөвхөн унаганы тухай ярьдаг бол Матай илжиг, унаганы тухай ярьдаг. Тэдний хооронд ямар ч зөрчил байхгүй, учир нь унага авч явахад эх нь түүнийг дагаж явсан. Есүс тэдэн дээр, өөрөөр хэлбэл хоёр амьтан дээр биш, харин хувцас дээр суув. Эсвэл: Тэр эхлээд иудейчүүдийн синагогт байсан тул эхлээд илжиг, дараа нь унага дээр сууж, дараа нь харь шашинтнуудын дундаас үнэнч хүмүүсийг сонгосон.
8-9. Олон хүмүүс зам дагуу хувцсаа дэлгэдэг; бусад нь модноос мөчир огтолж, зам дагуу тараадаг. Урд болон дагалдан явсан хүмүүс: Давидын Хүүд Хосанна! Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ! Хосанна хамгийн өндөрт байна!
Шууд, түүхэн утга санааны хувьд хувцас хунар нь их хүндэтгэлийг илэрхийлдэг бөгөөд тайрсан мөчир зүүх нь ялалтын илрэл юм. Нууцлаг утгаараа үүнийг ойлгоорой: элч нар Түүнд хувцсаа, өөрөөр хэлбэл буянаа илгээхэд Их Эзэн суув. Хэрэв сүнс нь элчийн буянаар чимэглэгдээгүй бол Их Эзэн түүн дээр суухгүй. Өмнөх хүмүүс бол Христийн хувилгаан болохоос өмнө амьдарч байсан бошиглогчид бөгөөд түүнийг дагалдан яваа хүмүүс бол хувилгаадаас хойш амьдарч байсан алагдсан хүмүүс, багш нар юм. Тэд Христийн дээгүүр хувцсаа тарааж, өөрөөр хэлбэл, бие нь хувцас, сүнсний бүрхэвч учраас махан биеийг сүнсэнд захирдаг. Тэд өөрсдийн биеийг зам дээр, өөрөөр хэлбэл Христ дотор дэлгэдэг. “Би бол зам, үнэн, амь мөн” гэж Тэр хэлсэн (Иохан 14:6). Христийн замд үлдэж байхдаа өөрийн махан биеийг тавиагүй, өөрөөр хэлбэл түүнийг доромжлохгүй, харин тэрс үзэлд хазайсан хэн боловч Их Эзэн түүн дээр суухгүй. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Хосанна нь "дуу" эсвэл "дуулал" гэсэн утгатай бөгөөд бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар "Биднийг авраач" гэсэн үг юм. Иудейчүүд Түүний ирэлтийг хүлээж байсан тул Их Эзэнийг Ирж буй Нэгэн гэж нэрлэдэг. Тиймээс Иохан: Чи ирэх хүн мөн үү? (Матай 11:3), өөрөөр хэлбэл ирэх нь хүлээгдэж буй Нэгэн юм. Нэмж дурдахад, хүн өдөр бүр Түүний хоёр дахь ирэлтийг хүлээж байдаг тул Их Эзэнийг Ирж буй Нэгэн гэж нэрлэдэг. Тиймээс бидний хүн нэг бүр эрин үеийн төгсгөл, Их Эзэний ирэлтийг хүлээж, түүнд бэлтгэх ёстой.
10-11. Түүнийг Иерусалимд ороход бүх хот шуугиан дэгдээж, — Энэ хэн бэ? Хүмүүс: Энэ бол Галилын Назараас ирсэн Бошиглогч Есүс юм.
Энгийн сэтгэлгээтэй, энгийн хүмүүс Христэд атаархаагүй, гэхдээ тэр үед Түүний талаар зохих ойлголттой байгаагүй. Тийм ч учраас энэ тохиолдолд хүмүүс Түүнийг Бошиглогч гэж дууддаг. Хүмүүс: "Энэ бол Бошиглогч" гэж хэлээгүй, харин: Бошиглогч, өөрөөр хэлбэл яг хүлээж байсан хүн, түүний тухай Мосе "Эзэн Бурхан над шиг эш үзүүлэгчийг босгоно" гэж хэлсэн (Дэд хууль 18:15).
Palm Sunday - баярын утга учир
Жил бүр энэ баярыг дэлхийн Христэд итгэгчид тэмдэглэдэг. Энэ баярыг Palm Sunday гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь ямар төрлийн баяр болох, бургасыг хэзээ ариусгах талаар бид танд хэлэх болно. Энэхүү баярыг Улаан өндөгний баяраас долоо хоногийн өмнө буюу 4-р сарын 9-нд тэмдэглэдэг.
Орос дахь бургас үргэлж баяр, хавар, шинэ амьдрал, ирээдүйн шинэчлэлийг бэлэгддэг. Тийм ч учраас энэ нь бас шашны бэлгэдэл болсон. Ортодокс шашинд бургасны мөчрүүдийг "ариун буяны мөчрүүд" гэж нэрлэдэг: тэд тэнгэр рүү сунадаг. Дашрамд дурдахад, Хуучин гэрээнд хүмүүс амьд биетийн “анхны үр жимсийг” сүмд авчрах ёстой гэж бичсэн байдаг... Дал модны Ням гарагт мацаг барьж буй хүмүүст загас, дарс уухыг зөвшөөрдөг.
Ариун номонд Есүс амилахын өмнөхөн Иерусалим руу аялсан гэж бичсэн байдаг. Хотын оршин суугчид түүнийг Эзэн мэт угтав. Үүний өмнөхөн тэрээр нас барсан найз Лазарыг эдгээжээ. Энэ бол жинхэнэ гайхамшиг байсан.
Энэ огноо нь Есүс өөрийг нь үхэл хүлээж байгааг урьдаас мэдэж байсан яг энэ үед илжигтэй Иерусалимд ирсэн гэдгээрээ онцлог юм.
Энэ өдрийг Христ хүний гэм нүглийн төлөөх зовлонгийн эхлэл гэж үздэг. Тэрээр илжигтэй хотод ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өмнө нь зөвхөн захирагчид л амьтдыг унадаг байсан бөгөөд хүмүүс тэднийг баяр хөөртэй уйлж, далдуу модны мөчрөөр угтдаг байв. Илжиг унаж, Эзэний Хүү гэж хэн болохыг оршин суугчдад үзүүлэв. Үхэхээс яг долоо хоногийн өмнө.
Орос улсад далдуу модны мөчрийг бургасны мөчирөөр сольсон тул тэд далдуу модны Ням гараг гэж нэрлэдэг байв. Энэ өдрийн гол шинж чанар нь далдуу модны мөчрийг бэлэгддэг бургас юм. Бургас модыг ариусгахаар сүмд ирдэг итгэгчид Аврагчтайгаа Хаан болгон мэндчилж, уулзаж байгаа мэт.
Бургас ариун байх үед
Өнгөрсөн жилүүдийн нэгэн адил энэ жил итгэгчид баяраа тодорхой дүрмийн дагуу тэмдэглэдэг. Бямба гарагийн оройноос тэд бургасны мөчрүүдийг гэрэлтүүлэхийн тулд сүмд очдог. Санваартан мөчрийг ариун усаар цацсны дараа баярын өдөр ирсэн гэж үздэг.
Хэрэв сүм хийдүүд бямба гарагийн орой ирж амжихгүй байсан бол ням гарагийн өглөө сүмд ирдэг. Санваартнууд литурги дахин хийдэг. Баярыг ихэвчлэн гэртээ, гэр бүл, найз нөхдийн хамт зохион байгуулдаг.
Бургасыг дүрсний ойролцоо эсвэл вааранд байрлуулсан бөгөөд энэ нь жилийн турш үлдэх болно. Талийгаачийн гарт бургас тавьдаг уламжлалтай бөгөөд ингэснээр тэд Эзэнтэй уулзана.
Өрхийн тэргүүн нь хамаатан садан, тэжээвэр амьтдаа адислагдсан бургасаар "зодох" ёстой. Энэ зан үйл нь муу нүд, өвчнөөс хамгаалж чадна.
Нэг нас хүртэлх нялх хүүхдийг бургасны дусаалгад угаана, ингэснээр эрүүл саруул өснө.
Хэдийгээр мацаг барьдаг ч баярыг тохиолдуулан та өөрийгөө загасчилж болно.
Palm Sunday-д зориулсан тэмдгүүд
1. Баярын өдөр цаг агаар бороотой байвал арвин ургац хүлээж байгаарай;
2. Халуун цаг агаар - ургац алдах;
3. Үүлэрхэг ч бороо орохгүй байна гэдэг нь ургац муу байна гэсэн үг.
Бургас нь байшинг байгалийн үзэгдлээс хамгаалж чадна гэж тэд хэлдэг. Бургасны мөчиртэй өрөө аянга цахилгаанаас айдаггүй.
Галын үед бургасны мөчрийг гал руу хаявал гал унтарч эхэлнэ. Гал бусад барилга байгууламжид нөлөөлөхгүй.
Мөс гулгах үед усанд хаясан бургас нь үерээс зайлсхийхэд тусална.
Хэрэв байшинд мөчрүүд үлдсэн бол тэдгээрийг тусгай аргаар зайлуулах шаардлагатай. Үүнийг шатааж, урсгал усанд хаях ёстой. Голын эрэг дээр ургадаг залуу мөчрүүдэд давуу эрх олгох хэрэгтэй. Оршуулгын газрын ойролцоо ургасан модноос бургас, үүр, хонхорхойтой модноос бургас авахыг хатуу хориглоно.