Ortodoks Hıristiyanlıkta En Kutsal Theotokos'a adanmış pek çok bayram vardır. Ancak aralarında en önemli olanı Varsayımdır. 28 Ağustos'ta kutlanır.

Meryem Ana'nın Ölümü, en önemli 12 Ortodoks bayramı listesine dahil edilmiştir. Bu gün, Tanrı'nın Annesine adanan iki haftalık Göğe Kabul Orucu sona eriyor. 28 Ağustos tatili, her inananın bilmesi gereken birçok halk geleneği, işareti ve kilise kuralıyla ilişkilidir.

Meryem Ana'nın Ölümü Nedir?

Bayramın tam adı Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Ölümü'dür. Bu on iki Ortodoks bayramından biridir. On ikinci bayramlar, Rab İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının olaylarıyla dogmatik olarak yakından bağlantılıdır ve Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanmış) ve Theotokos'a (Tanrı'nın Annesine adanmış) bölünmüştür. Dormition - Theotokos ziyafeti.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde yeni üsluba göre 28 Ağustos'ta (eski üsluba göre 15 Ağustos) kutlanan bayram, Meryem Ana'nın ölümünün anısına kuruldu. Hıristiyanlar, ciddiyeti Büyük Perhiz ile karşılaştırılabilecek iki haftalık Dormition Orucu ile buna yönlendiriliyor. Göğe Kabul'ün Ortodoks kilise yılının son on ikinci bayramı olması ilginçtir (yeni stile göre 13 Eylül'de sona ermektedir).

Meryem Ana'nın Ölümünde ne yiyebilirsiniz?

28 Ağustos Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramı Çarşamba veya Cuma gününe denk geliyorsa balık yiyebilirsiniz. Bu durumda orucun iftar edilmesi ertesi güne ertelenir. Ancak farz haftanın diğer günlerine denk gelirse oruç tutulmaz. 2016 yılında Hz. Göğe Kabul Bayramı oruç günü değildir.

Meryem Ana'nın Ölümü Olayları

Rab'bin Annesi İsa Mesih'in ölümü hakkında bildiğimiz her şey Kilise Geleneğinden alınmıştır. Kanonik metinlerde, Tanrı'nın Annesinin Rab'be nasıl ve hangi koşullar altında ayrılıp gömüldüğüne dair hiçbir şey okumayacağız. Gelenek, Kutsal Yazılarla birlikte dogmamızın kaynaklarından biridir.

Yeni Ahit'ten, çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın, en yakın öğrencisi olan İlahiyatçı Havari Yuhanna'dan Meryem'e bakmasını istediğini öğreniyoruz: “Anneyi ve sevdiği öğrenciyi burada dururken görünce, O'na şöyle dedi: Anne: Kadın! İşte oğlun. Sonra öğrenciye şöyle der: İşte, Annen! Ve o andan itibaren bu öğrenci onu yanına aldı” (Yuhanna 19:26-27). Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra Tanrı'nın Annesi, Oğlunun müritleriyle birlikte dua ve oruç tutmaya devam etti. Kutsal Ruh'un Havarilere İndiği gün (Pentikost), aynı zamanda Kutsal Ruh armağanını da aldı.

4. yüzyıldan itibaren yazılı anıtlarda Meryem Ana'nın daha sonra nasıl yaşadığına dair referanslara rastlıyoruz. Çoğu yazar onun bedensel olarak yerden cennete yakalandığını (yani götürüldüğünü) yazıyor. Bu böyle oldu. Ölümünden üç gün önce Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine göründü ve yaklaşmakta olan Göğe Kabulü duyurdu. O sırada Kudüs'teydi. Her şey tam olarak Başmeleğin söylediği gibi oldu. En Saf Bakire'nin ölümünden sonra, havariler onun cesedini Gethsemane'de, Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri ve kocası Adil Yusuf'un dinlendiği yere gömdüler. Törende Havari Thomas dışında herkes hazır bulundu. Cenazeden sonraki üçüncü günde Thomas tabutunu görmek istedi. Tabut açıldı, ancak Meryem Ana'nın cesedi artık içinde değildi - sadece kefeni.

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı'nda neler yapabilirsiniz?

Atalarımız için bu bayram hasada denk geldiğinden son demet bir elbise giydirilir ve şarkılarla köylerde taşınırdı. Bu demet dozinka olarak adlandırıldı. Bu tür alaylardan sonra demetin ikonun altına yerleştirilmesi gerekiyordu. Daha sonra çok büyük bir ziyafet düzenlediler, şarkı söylediler, halkalar halinde dans ettiler, bira ve bal likörü hazırladılar. Ertesi gün Fındık Kaplıcaları olacak, bu nedenle En Kutsal Günde fındık toplamak ve çeşitli kış hazırlıkları hazırlamak gelenekseldir.

Bu bayram aynı zamanda Dormition orucunun da sonu olduğuna göre, yani hemen hemen her şey mümkün. Ancak yağlı ve etli yiyecekleri hariç tutmak daha iyidir. Varsayım Çarşamba veya Cuma gününe düşerse orucun açılması ertesi güne ertelendi.

Evde ve bahçede çalışabilir, rulo yapabilir, lahana fermente edebilir, ev işleri yapabilirsiniz. Bazı köylüler, bu günde birkaç başakçık bırakmanın gerekli olduğuna inanıyor, çünkü bu, gelecek yıl hasadın artmasına yardımcı olacak.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, işaretler

28 Ağustos'ta halk, hasadın sonu anlamına gelen hasadı kutladı. Günün başında buğday ve çavdarın yetiştiği tarlaları kutsamaya çalıştılar.

Bu tatil yazın sonuna denk geliyor, bu nedenle sonbaharın nasıl olacağına karar vermek için o günkü hava koşulları kullanıldı:

• gökyüzünde bir gökkuşağı belirirse sonbahar günleri sıcak olacaktır;
• Varsayım'da hava açık ve güneşliyse sonbahar yağmurlu ve bulutlu olacaktır;
• çok sayıda örümcek ağı - erken, soğuk ve az karlı kış;
• Varsayım'dan sonra donlar başlarsa sonbahar çok uzun olacaktır;
• suyun nasıl davrandığını gözlemledim. Endişelenmezseniz sonbahar rüzgarsız geçecek ve kışın kar fırtınası olmayacak;
• Varsayım gününde hava çok sisliyse, büyük bir mantar hasadı beklemelisiniz ve sıcak zaman yine de insanları biraz memnun edecektir;
• 28 Ağustos'ta bitkilerde görülen don çok kısa bir sonbahar mevsimi vaat ediyor ve donlar çok yakında gelecek.

Tatilin açıklaması

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı 28 Ağustos'ta (Yeni Sanat) kutlanır ve 1 gün kutlama öncesi, 8 gün kutlama sonrasıdır.

• En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana Aziz Theophan the Münzevi'nin Ölümü
• Başpiskopos Seraphim Slobodskoy
• Şema-Archimandrite Kirill (Pavlov)
• Kutsal Bakire Meryem Archimandrite Rafail Karelin'in Ölümü
• rahip Konstantin Parkhomenko
• M.Barsov

Rab, insan ırkının kurtuluşunu ve göğe yükselişini tamamladıktan sonra, en saf ve kutsanmış Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi ve kurtuluşumuzun Şefaatçisi, ilk Hıristiyanlar arasında oldukça uzun bir süre yaşadı; Mesih Kilisesi'nin tüm evrendeki genişlemesine ve Oğul ve O'nun Tanrısının görkeminin dünyanın uçlarına yayılmasına bakarken büyük bir manevi sevinçle doluydu; Hıristiyan Kilisesi'nin yaşamının bu ilk günlerinde, En Kutsal Theotokos, tüm nesillerin Onu memnun edeceğine dair sözlerinin yerine geldiğini kendi gözleriyle gördü - her yerde Mesih Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten Hıristiyanlar, aynı zamanda O'nun En Saf Annesini de memnun etti. hâlâ yeryüzünde yaşıyordu.

En Kutsal Theotokos, zaten günlerle dolu olan en şerefli ve görkemli Varsayımına yaklaştı; Kendisi hızla bedenden uzaklaşıp Tanrı'ya girmek istiyordu. Ruhu her zaman, cennetteki Baba'nın sağında oturan Oğlunun tatlı yüzünü görmek için sürekli bir arzuyla kucaklanmıştı (); O'nun için Seraphim'den kıyaslanamayacak kadar büyük bir sevgiyle yanıyorum. Kutsal gözlerinden yaşlar akıtan Tanrı'nın Annesi, Rab'be Onu bu gözyaşı vadisinden yukarıdaki mutlu meskenlere götürmesi için sıcak bir şekilde dua etti. Zion'daki İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşarken, sık sık buradan Oğlu ve Rabbinin cennete yükseliş yeri olan Zeytin Dağı'na çekilirdi; burada tek başına O'na içten dualarını sundu. Ve sonra bir gün, Zeytin Dağı'nda Tanrı'nın Annesine öyle tek başına dua ederken, Rab onu hızla ölüme gönderecek ve cennete götürecek, Başmelek Cebrail, İsa'nın ilk günlerinden itibaren En Kutsal Theotokos'a hizmet etti. Çocukluğu Onun huzuruna çıktı: Onu Kutsalların Kutsalında besledi, Ona Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan () doğuşunun müjdesini getirdi ve O'nun dünyadaki hayatı boyunca acımasızca onu korudu. Göksel haberci parlak bir yüzle En Kutsal Theotokos'a Rab'bin Onun için sevinçli sözlerini iletti, yakında üç gün sonra Mesih Tanrı'ya gidecekti. Ölüm saatini En Saf Bakire'ye bildiren baş melek, Ona utanmamasını, sözlerini sevinçle kabul etmesini söyledi, çünkü O'nu ölümsüz hayata, ebedi ihtişam Kralına çağırıyorlar:

Başmelek, "Oğlun ve Tanrımız" dedi, "başmelekler ve melekler, melekler ve yüksek melekler, tüm göksel ruhlar ve doğruların ruhları ile birlikte Seni, Annesi'ni göksel krallığa kabul edecekler, böylece sen Sonsuza kadar O'nunla birlikte yaşa ve hüküm sür.

Tanrı'nın Annesinin ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak, yani, manevi ölümün Onun üzerinde gücü olmadığı gibi, fiziksel ölümün de Onun üzerinde gücü olmayacaktır ve O, sanki ölümde uykuya dalmış gibi. Kısa bir süre sonra, yakında uyanacak, ayağa kalkacak ve O'nun ölümünden uzaklaşarak, sanki gözlerden uyuyormuş gibi, Rab'bin ölümsüz ihtişamı ve yaşamının yüzünün ışığında sevinçle ayrılacağını görecek. manevi sevinçle ağlıyor - tüm bunların bir işareti olarak, baş melek Kutsal Bakire'ye bir cennet dalı verdi: göksel lütfun ışığıyla parlayan bir hurma dalıydı; Baş meleğin dediği gibi, en şerefli ve saf bedeni cenazeye taşındığında, Tanrı'nın Annesinin yatağının önüne taşınacaktı. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, anlatılamaz bir sevinç ve manevi hazla doluydu, çünkü Onun için Oğlu ve Tanrı ile birlikte cennette yaşamaktan ve O'nun tatlı yüzünü düşünmenin mutluluğundan daha neşeli ve hoş ne olabilir? Dizlerinin üzerine çökerek Yaratıcısına hararetle teşekkür etmeye başladı:

En Kutsal Theotokos, "Seni, Efendim, rahmime almaya layık değildim, eğer Sen Bana, hizmetkarına merhamet etmemiş olsaydın; Bana emanet edilen hazineyi korudum ve bu nedenle Senden, Yücelik Kralı'ndan beni Cehennem bölgesinden korumanı isteme cesaretine sahibim: Eğer gökler ve melekler senin önünde titriyorsa, o zaman insan ne kadar daha çok topraktan yaratılmıştır? Senin iyiliğinle bahşedilenler dışında arkasında hiçbir erdemi yoktur; Siz, Rab ve Tanrı, sonsuza dek kutsadınız.

En Saf Hanım, bu hayattan ayrılırken, Müjde vaazını tüm evrene dağıtmış olan kutsal Havarileri görmek istedi; Ayrıca Rab'be, ölüm saatinde karanlığın prensini ve onun korkunç hizmetkarlarını görmemesi, ancak Oğlunun ve Tanrı'nın Kendisinin sözünü yerine getirerek gelip Onun ruhunu kutsal ellerine alması için dua etti. Hanımefendimiz, Zeytin Dağı'nda dizlerini bükerek Yaratıcısına dua ve şükranlarını sunduğunda, duasına öyle mucizevi bir olay eşlik etti ki: Zeytin Dağı'nda duran zeytin ağaçları sanki canlanmış gibi eğiliyorlardı. Tanrı'nın Annesi ile birlikte: Tanrı'nın Annesi diz çöktüğünde ağaçlar eğildi; O kalkınca onlar da tekrar ayağa kalktılar; ağaçlar köleler gibi Tanrı'nın Annesini onurlandırarak Tanrı'nın Annesine hizmet etti.

Duanın sonunda En Kutsal Theotokos eve döndü ve Tanrı'nın Annesini çevreleyen görünmez Tanrı'nın varlığı ve O'nun aydınlandığı Rab'bin görkemi karşısında her şey hemen sarsıldı. Bir zamanlar Sina'da () Tanrı ile konuşan Musa'nın yüzünden her zaman Tanrı'nın lütfuyla parlayan yüzü, daha da tarif edilemez bir ihtişamla aydınlandı. - En Kutsal Hanım, ölümü için hazırlanmaya başladı. Her şeyden önce, kendisi tarafından evlat edinilen sevgili öğrencisi Yuhanna'ya bilgi verdi ve ona parlak bir cennet dalı göstererek onu yatağının önünde taşıması talimatını verdi; daha sonra Kutsal Bakire, Kendisine hizmet eden evin geri kalanına da aynı şeyi bildirdi. Daha sonra üst odasını kokuyla doldurmayı, içinde mümkün olduğunca çok sayıda lamba hazırlayıp yakmayı, hem üst odayı hem de içindeki yatağı dekore etmeyi - tek kelimeyle cenaze için gerekli her şeyi düzenlemeyi emretti. İlahiyatçı Aziz John, derhal Rab'bin kardeşi ve Kudüs'ün ilk piskoposu Aziz James'in yanı sıra tüm akraba ve komşulara, günün kesin olarak belirlenmesiyle birlikte Tanrı'nın Annesinin yaklaşmakta olan ayrılışı hakkında bilgi verdi. Aziz Yakup, yalnızca Kudüs'te değil, aynı zamanda çevre şehir ve köylerde yaşayan tüm Hıristiyanları bilgilendirmekten çekinmedi, böylece tüm akrabalar ve her iki cinsiyetten çok sayıda inanan, Kudüs piskoposuyla En Kutsal Theotokos'ta toplandı. En Saf Hanım, toplananlara baş meleğin cennete taşınmasıyla ilgili söylediği sözleri açıkça anlattı ve onay olarak, evanjelistinden alınan, bir güneş ışığı gibi cennetin ışığıyla parlayan cennet dalını gösterdi. görkem. Tanrı'nın Annesinin ağzından, Onun yaklaşan ölüm haberini duyan, etrafındaki inananlar yardım edemediler ama ağlamadılar: bütün ev ağlama ve hıçkırıklarla doluydu; herkes, herkesin ortak Annesi olan merhametli Leydi'ye onları yetim bırakmaması için yalvardı. Ancak Tanrı'nın Annesi ağlamayı değil, ölümüne sevinmeyi istedi, çünkü Tanrı'nın tahtına yaklaşarak, Oğluna ve Tanrı'ya yüz yüze bakıp O'nunla ağızdan ağza konuşarak, ölümden sonra bunu yapabilir. Büyük bir cesaretle O'ndan merhamet ve iyilik dileyin; Aynı zamanda, Meryem Ana, ayrılışından sonra sadece onları değil, tüm dünyayı yetim bırakmayacağına söz verdi: Tüm dünyayı ziyaret edecek, ihtiyaçlarını dinleyecek ve ihtiyaç sahiplerine yardım edecek. Meryem Ana'nın teselli edici sözleri ağlayanların gözyaşlarını silerek üzüntülerini teselli etti. Daha sonra En Kutsal Hanım, iki giysisiyle ilgili bir vasiyetname hazırladı; böylece bunlar, Kendisinden yiyecek alan ve Ona hizmet edecek olan iki zavallı dul kadına verilecekti. Tanrı'nın Annesi, en saf bedenini, Kudüs'ten çok da uzak olmayan, dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna ile Nişanlısı Aziz Joseph'in mezarının bulunduğu Zeytin Dağı'ndaki Gethsemane Bahçesi'ne gömülmesi konusunda miras bıraktı. bulunduğu yer; Bu mezarlar, Yeruşalim ile Yeruşalim'in yoksul sakinlerinin genel mezar yeri olan Zeytin Dağı arasında uzanan Yehoşafat Vadisi'ne bitişikti.

En Kutsal Theotokos'un bu ölüm emirleri sırasında, aniden gök gürültüsünü andıran bir ses duyuldu ve bulutlar İlahiyatçı Aziz John'un evini çevreledi - sonra, Tanrı'nın emriyle melekler, dağılan Havarileri yakaladı. Müjde'yi evrenin uçlarına kadar vaaz ederek onları bulutların üzerinde Kudüs'e getirdi ve onu Zion'da Tanrı'nın Annesinin yaşadığı evin kapılarının önüne yerleştirdi. Kutsal Havariler birbirlerini görünce sevindiler ve aynı zamanda şaşırdılar:

Rabbimizin bizi bir araya getirmesinin sebebi nedir?

İlahiyatçı Aziz Yuhanna yanlarına çıktı ve onları neşeli gözyaşlarıyla selamladı ve onlara En Kutsal Theotokos'un yakında sona ereceğini bildirdi. Sonra kutsal Havariler, Rab'bin onları En Saf Annesinin kutsanmış ölümünde hazır bulunmaları için evrenin farklı uçlarından topladığını, böylece Onun En Saf Bedenini onurlu bir şekilde gömmeleri gerektiğini fark ettiler. Tanrı'nın Annesinin yaklaşan ölüm haberi, kutsal Havarilerin kalplerini büyük bir üzüntüyle doldurdu. Eve girdiklerinde Meryem Ana'nın neşeli bir yüzle yatakta oturduğunu gördüler; Kutsal Havariler Onu şu sözlerle selamladılar:

Gökleri ve yeri yaratan Rabbin katında ne mutlu sana!

Rab'bin Kendisi tarafından seçilmiş kardeşler, barış sizinle olsun! - En Saf Leydi'ye cevap verdi.

Ve sonra sordu:

Buraya nasıl geldin?

Kutsal Havariler, her birinin vaaz ettiği yerden Tanrı'nın Ruhu'nun gücü tarafından alındığını ve bir bulut üzerinde Siyon'a getirildiğini ona açıkladılar. Tanrı'nın Annesi, duasını duyan ve ölümünde kutsal Havarileri görme konusundaki yürekten arzusunu yerine getiren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltti.

Rab,” dedi onlara dönerek, “sizi buraya, ölümlü doğanın gerektirdiği gibi yakında bedenden ayrılacak olan ruhumu teselli etmeniz için getirdi: Yaratıcımın Benim için önceden belirlediği zaman çoktan yaklaştı.

Buna cevaben üzüntüyle O'na şöyle dediler:

Sizin yeryüzünde kaldığınız süre boyunca biz Leydi, Sizi Rabbimiz ve Öğretmenimiz olarak görerek teselli bulduk ve şimdi Sizin varlığınızdan yoksun olarak, ruhlarımıza gelen ağır üzüntüye nasıl katlanabiliriz? Ama Siz, sizden doğan Mesih Tanrı'nın iradesiyle dünyevi meskenlere gidiyorsunuz ve biz, Tanrı'nın Sizin hakkınızdaki kararına sevinmeden edemiyoruz, ancak aynı zamanda yetimliğimizin yasını tutmaktan da kendimizi alamıyoruz, çünkü artık Sizi göremeyeceğiz. , Annemiz ve Yorganımız.

Bu sözler üzerine kutsal Havariler gözyaşı döktü.

Ağlamayın, - En Kutsal Theotokos onları teselli etti ve Sevincimi, Mesih'in dostlarını ve müritlerini üzüntünüzle karartmayın - bunun yerine, Oğluma ve Tanrı'ya giderken Benimle sevinin. Gömmek için bizzat hazırladığım bedenimi Gethsemane'ye gömdüm ve sonra tekrar sana emanet edilen Müjde'yi vaaz etmeye geri döndüm; Ama Rabbim dilerse, gidişimden sonra beni göreceksiniz.

Tanrı'nın Annesi ile kutsal Havariler arasındaki bu konuşma sırasında, Tanrı tarafından seçilen kutsal Havari Pavlus geldi: En Kutsal Theotokos'un ayaklarının dibine düşerek dudaklarını açtı, Onu övdü ve memnun etti:

Sevinin, dedi kutsal Havari, Yaşamın Annesi ve vaazım; Rab İsa Mesih'in göğe yükselişinden önce O'nu burada, dünyada görmekten zevk alamamışsam, şimdi Size baktığımda, sanki O'ymuşum gibi gördüğümü düşünüyorum.

Havari Pavlus'un yanında onun yakın öğrencileri Areopagite Dionysius, Hierotheus ve Timothy de vardı; Yetmiş Havarinin geri kalanı da oradaydı - hepsi Kutsal Ruh tarafından En Kutsal Meryem Ana'nın kutsamasına layık olmak ve onların varlığıyla cenazesinin daha büyük ciddiyetine katkıda bulunmak için toplandılar. En Saf Hanım, kutsal Havarilerin her birini isimleriyle kendisine çağırdı ve onların Mesih İsa'nın müjdesine olan inançlarını ve yaptıklarını övdü; Herkese sonsuz mutluluklar dileyerek tüm dünyanın barışı için dua etti.

Ağustos ayının onbeşinci günü geldi ve herkesin beklediği kutsal saat yaklaştı - günün üçüncü saatiydi - En Kutsal Theotokos'un ayrılışıydı. Üst odada birçok lamba yanıyordu; kutsal Havariler Tanrı'ya övgüler sundular; En tertemiz Meryem, süslü bir yatağa uzanmış, kutlu ölümüne hazırlanıyor ve sevgili Oğlu ve Rabbinin Ona gelişini bekliyordu. Aniden, İlahi ihtişamın tarif edilemez ışığı üst odada parladı ve lambaları kararttı. Bu vizyonun kendilerine açıklandığı kişiler dehşete düştü. Üst odanın çatısının açık olduğunu ve Rab'bin görkeminin gökten indiğini gördüler - görkemin Kralı Mesih'in kendisi, onlarca melek ve baş melek, tüm göksel güçler, kutsal atalar ve bir zamanlar önceden haber veren peygamberler En Kutsal Bakire ve tüm doğru ruhlarla birlikte En Saf Olan'a Annenize yaklaşıyordu. Oğlunun yaklaştığını gören Tanrı'nın Annesi büyük bir sevinçle şarkısının sözlerini haykırdı:

- "Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum, Hizmetkarının alçakgönüllülüğünü gördüğü için Kurtarıcım Tanrı'da sevinir" ().

Ve sanki Oğluyla buluşmaya gidiyormuş gibi yatağından kalkarak Rab'bin önünde eğildi. O, ona sevgiyle yaklaşıp bakarak şöyle dedi:

Gel Komşum, gel Güvercinim, gel değerli hazinem ve sonsuz yaşamın meskenlerine gir.

Tanrı'nın Annesi eğilerek cevap verdi:

Senin adın mübarektir, ey yüceliğin Rabbi ve senin kutsal törenine hizmet etmesi için mütevazı hizmetçini seçmekten hoşnut olan Tanrım; Ebedi krallığınızda zaferin kralı olan Beni hatırlayın; Seni tüm kalbimle sevdiğimi ve bana emanet edilen hazineyi koruduğumu biliyorsun ve şimdi ruhumu huzur içinde kabul et ve beni karanlık, şeytani gücün tüm entrikalarından koru.

Rab, onu sevgi dolu sözlerle teselli etti ve zaten mağlup ettiği Şeytan'ın gücünden korkmamasını istedi; Sevgiyle O'nu yeryüzünden cennete korkusuzca geçmesi için çağırdı.

- "Kalbim hazır Allah'ım, kalbim hazır"(), - Kutsal Bakire bunu yanıtladı.

Ve sonra, bir zamanlar söylediği sözleri söyledikten sonra, - "Bana senin sözüne göre yapılsın"(), tekrar yatağına uzandı. Oğlu ve Rabbi Tanrı'nın Annesi'nin, O'na olan sevgisinden manevi zevkle dolu parlak yüzünü görünce tarif edilemez bir sevinç hissederek, en saf ruhunu Rab'bin ellerine teslim etti; Aynı zamanda hiçbir acı hissetmiyordu ama tatlı bir rüyada uykuya dalmış gibiydi: Bekaretini bozmadan hamile kaldığı ve hastalıksız doğurduğu kişi, ruhunu en saf bedenden aldı. Ve hemen, Cebrail'in Kutsal Bakire'yi selamlayan, melekler tarafından sıklıkla tekrarlanan sözlerinin duyulduğu, sevinçle dolu harika bir melek şarkısı başladı:

- "Sevin, lütufla dolu! Rab seninle; kadınlar arasında ne mutlusun" ().

Göksel rütbeler, böylesine ciddi ilahilerle, Tanrı'nın Annesinin en kutsal ruhuna, Rab'bin kollarında göksel meskenlere gelene kadar eşlik etti. Bir vizyonla ödüllendirilen Kutsal Havariler, Rab'bin Zeytin Dağı'ndan yükseldiği gibi (); Uzun süre dehşet içinde ve sanki unutulmuş gibi durdular. Aklı başına gelen Mesih'in öğrencileri, Annesinin ruhunu görkemle cennete yükselten ve Tanrı'nın Annesinin yatağını gözyaşlarıyla çevreleyen Rab'be ibadet ettiler. Kutsal Meryem Ana'nın yüzü güneş gibi parlıyordu ve onun en saf bedeninden, benzerini burada, dünyada bulmak imkansız olan harika bir koku yayılıyordu. En saf bedeni saygıyla onurlandıran tüm inananlar, onu korkuyla öptüler; Tanrı'nın Annesinin dürüst emanetlerinden yayılan kutsallaştırıcı güç, ona dokunan herkesin kalplerini sevinçle dolduruyordu. Hastalar iyileşti: körlerin gözleri açıldı, sağırların işitme duyuları açıldı, topallar düzeldi, iblisler kovuldu - Tanrı'nın Annesinin yatağına tek bir dokunuşla her hastalık tamamen ortadan kalktı.

Tanrı'nın Annesinin ölümüne eşlik eden bu olaylar arasında, onun en saygıdeğer bedeninin cenazesi için ciddi bir geçit töreni başladı: Kutsal Havari Petrus, kutsal Havariler Pavlus ve Tanrı'nın kardeşi Yakup ile birlikte baş oldular, diğer kutsal Havarilerle birlikte, En Kutsal Theotokos'un on iki yatağı arasından büyütüldü; İlahiyatçı Aziz Yuhanna, ışıltı yayan bir cennet dalını ileriye taşıdı. Mumlar ve buhurdanlarla inananların geri kalanı, yatağın etrafını sararak yakınlarda yürüdü. Herkes orijinal duaları söyledi: Kutsal Havari Peter başladı ve diğerleri onun ardından Davut'un mezmurunu uyumlu bir şekilde söylediler: İsrail'in Mısır'dan çıkışında(), her ayete alleluia ekleyerek; Kutsal Ruh'un ilhamıyla başka ciddi ve şükran duaları ve mezmurlar söylendi. Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin bulunduğu ciddi alay, Zion'dan Kudüs üzerinden Gethsemane'ye doğru yola çıktı. Yatağın ve ona eşlik edenlerin üzerinde, bir tacı andıran ve alışılmadık derecede parlak bir ışıltıyla aydınlatılan bulutlu bir daire belirdi. Ve herkesin duyabileceği şekilde, havayı dolduran bulutların arasında harika bir melek şarkısı duyuldu. Bu bulutlu taç, Tanrı'nın Annesinin yatağının üzerinden mezar yerine kadar havada süzüldü; Tüm bu süre boyunca meleklerin şarkı söylemesi durmadı. Ancak neşeli alay -zayıf insan dili bunu tam olarak tarif edemez- beklenmedik bir şekilde kesintiye uğradı. Mesih'e inanmayan Yahudilerin çoğu, olağandışı ilahileri duyunca ve görkemli alayı görünce evlerini terk edip ona katıldı; onlar da şehrin dışına çıktılar ve İsa'nın en şerefli topluluğuna verilen şeref ve şerefe hayret ettiler. İsa Mesih'in annesi. Bunu öğrenen piskoposlar ve yazıcılar çok sinirlendiler ve birçok insanı ikna ederek hizmetkarları ve askerleri alayı yakalamaya ve katılımcıları dağıtmaya gönderdiler; aynı zamanda Mesih'in öğrencilerinin öldürülmesini ve Meryem Ana'nın cesedinin yakılmasını emrettiler. Ancak kışkırtıcılara itaat eden, sanki savaş için silahlanmış olan kalabalık, En Kutsal Theotokos'un naaşına eşlik edenlerin peşinden öfkeyle koştuğunda ve onları sollamaya başladığında, aniden havada süzülen bulutlu bir daire yere indi ve her ikisini de çevreledi. kutsal Havariler ve diğer Hıristiyanlar sanki bir duvarla çevriliymiş gibi; Takipçiler bulutun arkasında kimseyi göremedikleri için yalnızca şarkı söylediklerini duydular. Tanrı'nın Annesinin ve Hıristiyanların cesedinin üzerinde görünmez bir şekilde gezinen kutsal melekler, kötü takipçileri kör bir şekilde vurdu: bazıları başlarını şehir surlarına çarptı; diğerleri onları hissetti ve nereye gideceklerini bilmeden rehber aradılar. Bu sırada, Athos adında bir Yahudi rahip tesadüfen yola çıktı: kutsal Havarileri - Tanrı'nın emriyle bulut, Tanrı'nın Annesinin daha büyük ihtişamı için yeniden yükseldi - ve birçok Hıristiyan'ın mumlar ve şarkılar söylemesini gördü. Meryem Ana'nın bedenini çevreleyen Athos kıskançlıkla doluydu; Efendimize karşı eski öfkesi alevlendi ve şöyle dedi:

Atalarımızın yasasını yıkan dalkavuk'u doğuran O'nun bedenini saran şerefe bakın!

Çok güçlü olduğundan, En Saf Hanımefendimizin bedenini yere atmak için Hıristiyan kalabalığının arasından çılgınca bir öfkeyle yatağa koştu: rahibin cesur elleri yatağa dokunduğunda görünmez bir melek onları hemen kesti. ortada Tanrı'nın intikamının maddi olmayan kılıcı vardı ve yataktan çıkmadan asılıydılar, Aphonius'un kendisi yere düştü ve haykırdı:

Yazıklar olsun bana!

Günahının farkına vararak tövbe etmeye ve kutsal Havarilere şöyle demeye başladı:

Bana merhamet edin, Mesih'in hizmetkarları!

Kutsal Havari Petrus, Tanrı'nın Annesinin cesedini taşıyanlara durmalarını emretti ve Athos'a şöyle dedi:

Artık istediğini elde ettin; Tanrı'nın intikamın Rabbi olduğunu bilin, Rab Kendisini açığa çıkardı () ve sizi yaralarınızdan iyileştiremeyiz; bu ancak haksız yere isyan ettiğiniz, yakalayıp öldürdüğünüz Rabbimiz tarafından yapılabilir; ama siz O'na tüm yüreğinizle iman edene ve İsa'nın gerçek Mesih, Tanrı'nın Oğlu olduğunu dudaklarınızla itiraf edene kadar, O size şifa vermek istemeyecektir.

Afony haykırdı:

O'nun peygamberler tarafından önceden bildirilen dünyanın Kurtarıcısı olduğuna inanıyorum - Mesih; En başından beri onun Tanrı'nın Oğlu olduğunu gördük, ancak kötü kıskançlıktan karardığımız için Tanrı'nın büyüklüğünü açıkça tanımak istemedik ve O'nu masum ölüme teslim ettik; ama O, İlahi Vasfının gücüyle üçüncü günde yeniden dirildi ve hepimizi - O'ndan nefret edenleri - rezil etti: muhafızlara rüşvet vererek O'nun dirilişini gizlemeye çalıştık, ama hiçbir şey yapamadık, çünkü ünü yayılmıştı her yer.

Athos, günahından tövbe ederek bunu söylediğinde, kutsal Havariler ve tüm inananlar, tövbe eden günahkar için meleklerin sevinciyle sevindiler: Kutsal Havari Petrus, Athos'a kesik ellerinin yaralarını yatakta asılı olanlara uygulamasını imanla emretti. , En Kutsal Theotokos'un adını çağırıyor. Aphonius bunu yaptı ve kopan eller hemen yerlerine döndü; tamamen sağlıklı hale geldiler; Geriye kalan tek şey, dirseği çevreleyen kırmızı bir iplik gibi kesme işaretiydi. Aphonius yatağın önünde secdeye kapandı, En Kutsal Theotokos'tan doğan Mesih Tanrı'nın önünde eğildi ve En Kutsal Annesini birçok övgüyle memnun etti: Kutsal Yazılardan hem Ona ​​hem de Mesih'e tanıklık eden kehanetlerden alıntı yaptı ve gören herkes iki kat şaşırdı. Aphonius'un kesik ellerinin mucizevi iyileşmesi ve ondan Rab İsa'yı yücelten ve Tanrı'nın Annesini övdüğü bilge sözler duyması. Daha sonra Athos, diğer Hıristiyanlarla birlikte yatmak için Getsemani'ye giden kutsal Havarilere katıldı. Aynı şekilde, günahlarının farkına varan, rehberlerle tövbe ile dürüst yatağa yaklaşan ve ona imanla dokunan körlüğe yakalananlar da şifa aldılar - sadece fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal gözleriyle de içgörü kazandılar. Herkesin merhametli Annesi, En Kutsal Leydimiz, doğumuyla birlikte tüm evrene neşe getirdiği gibi, Dormition'da da kimseyi üzmek istemedi: İyi Kralın iyi Annesi gibi, eski Annesini merhametle teselli etti. Onun zarif armağanlarıyla düşmanlar.

Ancak kutsal Havariler, tüm Hıristiyan kalabalığıyla birlikte Gethsemane Bahçesi'ne ulaştı; Yatağı en şerefli bedene yerleştirdiklerinde Hıristiyanlar arasında yeniden ağlamalar yükseldi: Böyle bir hazineyi kaybeden herkes yetimliklerine ağladı; Son öpücüğü veren Hıristiyanlar, En Kutsal Theotokos'un cesedine düştüler ve onu öptüler, gözyaşı döktüler, böylece en saygıdeğer bedeni ancak akşam tabuta koyabildiler; ama o zaman bile, tabuta devasa bir taş yuvarlandığında, Hıristiyanlar, Tanrı'nın Annesine olan sevgilerinden dolayı onu bırakmadılar. - Kutsal Havariler, Gethsemane Bahçesi'nden ayrılmadan, gece gündüz mezmurlar söyleyerek üç gün boyunca En Kutsal Theotokos'un mezarında kaldılar. Ve tüm bu zaman boyunca, göksel orduların harika şarkıları havada duyuldu, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü ve En Kutsal Annesini memnun etti.

Tanrı'nın özel bir izniyle, Havarilerden biri olan Aziz Thomas, Tanrı'nın En Saf Annesinin bedeninin görkemli cenazesinde mevcut değildi; Gethsemane'de ortaya çıkışı ancak üçüncü gündü. Kutsal Havari Thomas, diğer kutsal Havariler gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinin son selamlamasına ve kutsamasına layık olmadığı için çok üzüldü ve yakındı; aynı zamanda çok ağladı çünkü İlahi ihtişamı, Tanrı'nın Meryem Ana'nın Ölümü ve ciddi cenazesi sırasında ortaya çıkan harika gizemlerini ve Tanrı'nın eserlerini görmeyen tek kişi oydu. Ona acıyan Kutsal Havariler, Aziz Thomas'ın en azından Meryem Ana'nın cansız bedenini görebilmesi, önünde eğilip onu öpebilmesi ve bu sayede üzüntüsünü ve tesellisini biraz olsun giderebilmesi için tabutu açmaya karar verdiler. onun acısında. Ancak taşı yuvarlayan kutsal Havariler tabutu açtıklarında dehşete düştüler: tabutta Tanrı'nın Annesinin cesedi yoktu - sadece harika bir koku yayan cenaze kefenleri kaldı; Kutsal Havariler şaşkınlık içinde durdular ve bunun ne anlama geldiğini merak ettiler! Mezarda kalan cenaze kefenini gözyaşları ve saygıyla öperek, En Kutsal Theotokos'un cesedinin nerede kaybolduğunu kendilerine açıklaması için Rab'be dua ettiler. Akşamları biraz yemek yiyerek serinlemek için oturdular. Yemekler sırasında, kutsal Havarilerin şu geleneği vardı: Kendi aralarında boş bir yer bıraktılar ve oraya Mesih'in şerefine, O'nun payı olarak bir parça ekmek koydular. Yemeğin sonunda şükrederek, Rab'bin parçası olarak adlandırılan söz konusu ekmek parçasını aldılar ve onu kaldırdılar, En Kutsal Üçlü Birliğin büyük adını yücelttiler ve ardından, "Rab İsa Mesih," sözlerinin ardından, bize yardım et!" Bu parçayı Allah'ın bir lütfu olarak yediler. Bu, kutsal Havarilerin sadece herkes bir aradayken değil, herkes birbirinden uzaktayken de yaptığı şeydir. Şimdi Gethsemane'de yemek sırasında Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin neden mezarda bulunmadığı dışında başka hiçbir şey düşünmediler veya konuşmadılar. Ve böylece, yemeği bitirdikten sonra, kutsal Havariler, En Kutsal Üçlüyü yücelten, Rab'bin onuruna ayrılan ekmek parçasını kaldırmaya başladıklarında, aniden meleklerin şarkı söylediğini duydular: gözlerini kaldırarak En Saf Olan'ı gördüler. Tanrı'nın annesi havada duruyor, birçok melekle çevrili. Tarif edilemez bir ışıkla aydınlandı ve onlara şöyle dedi:

Sevinin! - çünkü her zaman seninleyim.

Kutsal Havariler, her zamanki gibi "Rab İsa Mesih, bize yardım et" yerine sevinçle haykırdılar:

En Kutsal Theotokos, bize yardım et!

O andan itibaren, hem kendileri inandılar hem de Kutsal Kilise'ye, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin cenazeden sonraki üçüncü günde Oğlu tarafından diriltildiği ve bedeniyle birlikte cennete götürüldüğüne inanmayı öğrettiler. Mezara tekrar giren kutsal Havariler, yas tutanları teselli etmek ve Tanrı'nın Annesinin mezardan yükselişinin sahte kanıtı olarak terk edilmiş kefeni aldılar. Yaşam çadırının ölümün elinde olması ve Yaratıcıyı doğuran yaratığın yerdeki yaratıkla çürüme kaderini paylaşması uygun değildi. Kanun Koyucu, Kendisinden verilen yasanın uygulayıcısı olarak ortaya çıktı - bırakın oğullar ebeveynlerine saygı duysun: O, en tertemiz Annesini Kendisi gibi onurlandırdı - tıpkı Kendisinin üçüncü günde ihtişamla yükseldiği ve ardından en saf bedeniyle cennete yükseldiği gibi, Böylece Annesini üçüncü günde görkemle diriltti ve O'nu cennet köylerine götürdü. Aziz Davud da bunu önceden tahmin ederek şunları söyledi: "Durun, ya Rab, dinlenme yerinizde, Sen ve gücünün sandığı"(); O'nun peygamberlik sözleri, Rab'bin dirilişi ve Annesinin dirilişi sırasında gerçekleşti. - Tanrı'nın Annesinin ve Oğlunun taşa oyulmuş boş mezarı bugüne kadar korunmuştur ve sadıklar için saygılı bir saygı nesnesi olarak hizmet etmektedir.

Rab, kendi özel takdir yetkisiyle, Aziz Thomas'ın Kutsal Meryem Ana'nın vefat ettiği gün gelişini erteledi, böylece mezar ona açılacak ve böylece kilise, Meryem Ana'nın dirilişinin güvence altına alınmasını sağlayacaktı. Tanrı'nın Annesi, daha önce olduğu gibi, aynı Havari'nin inançsızlığı nedeniyle Mesih'in dirilişinden emindi () . - Böylece, En Saf ve En Kutsal Tanrı Annemizin Ölümü ve O'nun tertemiz bedeninin gömülmesi, O'nun görkemli dirilişi ve O'nun bedenle birlikte cennete alınacağının ciddi güvencesi gerçekleşti.

Allah'ın bütün bu harika mucizeleri ve sırları sonunda, kutsal Havariler yine bir bulutun altında taşınarak, İncil'i tebliğ ederken götürüldükleri ülkeye geri döndüler.

Meryem Ana'nın yeryüzündeki yaşamından bahseden Aziz Ambrose, En Kutsal Theotokos'un harika manevi niteliklerini şöyle anlatıyor:

O sadece bedenen değil, aynı zamanda ruhen de bir Başaktır: kalbi alçakgönüllü ve konuşmasında aceleci değil; Sözleri İlahi hikmetlerle doludur; Neredeyse sürekli olarak Kutsal Yazıları okuyor ve işinde yorulmak bilmeden çalışıyor; konuşmalarda iffetli, insanlarla Tanrı'nın önündeymiş gibi konuşuyor; Hiç kimseyi kırmadı, herkese iyi dilekler diledi; hiç kimse, ne kadar zavallı olursa olsun, kimseyi küçümsemeyen, kimseye gülmeyen, gördüğü her şeyi sevgisiyle örtmeyen; Onun dudaklarından lütuf getirmeyen tek bir söz bile çıkmadı; tüm işlerinde en yüksek bekaret imajını gösterdi. Görünüşü içsel mükemmelliğin, iyiliğin ve nezaketin bir yansımasıydı.

Aziz Ambrose böyle söylüyor. Ayrıca Epiphanius ve Nicephorus'ta Tanrı'nın Annesinin manevi kutsallığının ve görünümünün bir tanımını da buluyoruz:

Her durumda, saygıdeğer haysiyetini ve istikrarını korudu; çok az konuşuyordu, yalnızca gerekli ve iyi olanlardan söz ediyordu. Sözleri kulağa tatlı geliyordu; Herkese gereken saygıyla davrandı; Her biriyle, gülmeden, kızmadan, çok daha az kızmadan, uygun bir şekilde sohbet ettim. Boyu ortalamaydı; buğday tanesinin rengine benzeyen ten rengi; saç açık kahverengi ve biraz altındır; hızlı, delici bakış; gözler zeytin meyvesi renginde; kaşlar hafif eğimli, koyu; burun orta; gül renginde, tatlı konuşan dudaklar; yüz pek yuvarlak değil; eller ve parmaklar dikdörtgendir; Onda hiçbir gurur yoktu, her şeyde en ufak bir iddia olmadan sadelik vardı; Her türlü hoşgörüye yabancıydı, aynı zamanda en yüksek alçakgönüllülüğün bir örneğini de gösteriyordu. Kıyafetleri basitti, herhangi bir yapay dekorasyon yoktu, bu güne kadar korunmuş olan başını örtmenin de gösterdiği gibi - tek kelimeyle, Ona nüfuz eden İlahi lütfu her şeyde kendini gösteriyordu.

Nicephorus ve Epiphanius, En Kutsal Theotokos'un dünyadaki yaşamı boyunca zihinsel ve fiziksel imajını böyle anlatıyor.

Şimdi, yalnızca Tanrı'nın Annesinin önünde duran ve hem Tanrı'nın hem de En Saf Bakire'nin görüşünün tadını çıkaran göksel ruhlar ve dürüstlerin ruhları, göksel meskenlere yerleşmiş ve orada duran Tanrı'nın Annesi hakkında bilgi verebilir. Tanrı'nın tahtının sağ eli; bize yalnızca O'nun kutsallığının gerektirdiği şekilde O'nu anlatabilirler. Bizler, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u, Üçlü Birlik'teki tek Tanrı'yı ​​yüceltiyoruz, Tanrı'yı ​​​​ve O'nun En Saf Annesini yüceltiyoruz ve O'na tüm nesillerden sonsuza kadar yüceltilmiş ve kutsanmış olarak ibadet ediyoruz.

En Kutsal Theotokos'un doğum gününden itibaren hayatından bireysel olaylar, O'nun özel bayramlarında yazılmıştır: hamile kalma, doğum, tapınağa giriş, Müjde, ayrıca Mesih'in Doğuşu ve Sunum. Ve burada, O'nun ölümsüz yurdunun hikayesinden sonra, hayatının tarihini tamamlamak için, Meryem Ana'nın Mesih'in Göğe Yükselişinden sonra nerede ve nasıl yaşadığını size anlatacağız.

Kutsal Evanjelist Luka, Elçilerin İşleri kitabında, Rab'bin göğe ayrılmasından sonra öğrencilerinin Zeytin Dağı'ndan Yeruşalim'e döndüğünü yazar; üst odaya girerek (İsa'nın son akşam yemeğinin olduğu yer), "Kadınlardan bir kısmı ve İsa'nın annesi Meryem ile birlikte hepsi bir ağızdan dua ve duaya devam ettiler."(). İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, öğrencileri için tek teselli, kederde neşe ve sağlam bir iman öğretmeniydi. Tanrı'nın Annesinin, Cebrail'in çekirdeksiz gebe kalma ve Mesih'in bakire rahminden bozulmaz doğuşu hakkındaki neşeli duyurusundan başlayıp, Rab'bin bebeklik yıllarına ve zamanına kadar, Kalbinde () oluşturduğu tüm sözler ve mucizevi olaylar için Yahya'nın vaftizinden önceki yaşamın - Bütün bunları Oğlunun öğrencilerine açıkladı; Kutsal Ruh'tan çok sayıda vahiy aldığından ve Rab'bin dünyaya göründüğü güne kadar Mesih'in yaşamında meydana gelen tüm mucizevi eylemlere bizzat tanık olduğundan, Tanrı'nın Annesi, kutsal Havarilerin imanını güçlü bir şekilde güçlendirdi. Kurtarıcı'nın vaftizinden önceki yaşamının ayrıntılı anlatımı. Yukarıda adı geçen üst odada kalan tüm inananlar, Rab'bin Baba'dan vaat ettiği Kutsal Ruh'un armağanlarını almaya hazırlanarak yorulmadan dua ettiler. Ve iniş sırasında - Rab'bin Yükselişinden sonraki 11. günde - Havarilerdeki Kutsal Ruh, ateş dilleri şeklinde (), Baba'dan gönderilen Yorgan () ilk önce En Saf Bakire'ye dayandı. O zamana kadar O'na layık bir tapınak olan ve O'nun ısrarla içinde kaldığı bir tapınaktı. Kutsal Ruh'un armağanları, tıpkı daha büyük bir kabın daha fazla su alabileceği gibi, kutsal Havarilerden daha çok, en kutsal Bakire Meryem'in üzerine döküldü ve Kutsal Ruh'un armağanları açısından en zengin kap olan En Saf Bakire Meryem'e, çünkü O, Havarilerden, peygamberlerden ve tüm azizlerden daha yüksektir, tıpkı Kilise'nin Ona seslendiği gibi: "Gerçekten Sen, saf Bakire, her şeyin üstündesin"; bu nedenle kendi içinde Kutsal Ruh'un tüm armağanlarından daha fazlasını barındırıyordu.

Tanrı'nın Annesi, Kudüs'ün en yüksek yerinde - Zion Dağı'nda bulunan İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşıyordu: Rab'bin çarmıhtan Annesine sevgili öğrencisine işaret ederek şöyle dediği andan itibaren: "Kadın! işte, oğlun" ve öğrenciye: "işte annen"(), John Kutsal Bakire'yi kendine aldı ve ona gerçekten annesi olarak hizmet etti. - Kutsal Ruh'un inmesinden sonra, kutsal Havariler, İncil'i vaaz ederek hemen evrene dağılmadılar, Havarilerin Elçilerinin İşleri'nden de görülebileceği gibi, uzun süre Kudüs'te kaldılar. Burada, kutsal ilk şehit Stephen'ın (7:59-60) öldürülmesinden sonra, “Kudüs'teki kiliseye karşı büyük bir zulüm yaşandığı ve Havariler dışında herkesin Yahudiye ve Samiriye'nin farklı yerlerine dağıldığı; ” (); Tanrı'nın gücüyle korunan Mesih'in öğrencileri, Rab'bin Göğe Yükselişi'nden, Tanrı'nın yükseleceği güne kadar sayılan yaklaşık on yıl boyunca Yeruşalim'de kaldılar. "Kral Herod kilisenin bir kısmına zarar vermek için ellerini kaldırdı"(). Doğru, anlatılan süre zarfında, kutsal Havariler bir süreliğine Petrus ve Yuhanna gibi diğer ülkelere Samiriye'ye () veya tek başına Petrus gibi diğer ülkelere gittiler - burada sekiz yıldır acı çeken felçli Aeneas'ı iyileştirdiği Lydda'ya () ve ölen Tabitha'yı () dirilttiği Joppa, yüzbaşı Cornelius'u vaftiz ettiği Caesarea (bölüm 10) ve piskoposluğunun ilk tahtını kurduğu Antakya; ya da John'un kardeşi James gibi İspanya'ya gittiler ama sonra tekrar Kudüs'e döndüler. Kutsal Havariler, vaazlarının başlangıcında, esas olarak İsrail halkının kurtuluşuna hizmet etmek, aynı zamanda Şamlı Aziz John'un söylediği gibi, tüm kiliselerin anası olan Kudüs'te ilk kiliseyi kurmak istediler: “Sevin. , kutsal Zion, kiliselerin annesi, Tanrı'nın meskeni: günahların bağışlanmasını ilk alan sizdiniz"; aynı zamanda Tanrı'nın Annesini olabildiğince sık görmek ve Ondan bir şeyler öğrenmek istiyorlardı. Onu Mesih'in vekili olarak onurlandıran kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesinin en onurlu ve görkemli yüzüne, tıpkı Mesih'in Yüzü gibi baktılar ve Ebedi Bakire'nin iyilik dolu sözlerini dinleyerek aşılandılar. sözlerle anlatılamaz bir manevi sevinçle, sözlerinin tatlılığının ardında dertlerin ve talihsizliklerin acısını unutarak. Bu nedenle, uzak ülkelerden Mesih'e inananların çoğu, Tanrı'nın Annesini görmek ve O'nun kutsal bilgelikle dolu konuşmasını dinlemek için Kudüs'e geldi; Mesih'in ve En Kutsal Annesinin evrenin her yerine yayılan görkeminin birçok kişiyi Kudüs'e, En Kutsal Bakire'ye çektiğini, bu, Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius'un Antakya'dan İlahiyatçı Aziz Yahya'ya yazdığı mektupta açıkça görülmektedir. :

“İsa'nın Annesini görmek isteyen birçok eşimiz var” diye yazıyor; sürekli olarak size gelip O'nu ziyaret etme, Rab İsa'yı besleyen göğsüne düşme ve O'ndan bazı sırları öğrenme fırsatını bulmaya çalışıyorlar. Bizim yanımızda O, lütuf ve erdemle dolu, Tanrı'nın Annesi ve Bakire olarak yüceltilir; Bela ve zulme sevindiği, yoksulluk ve eksikliklere üzülmediği, kendisini incitenlere kızmadığı, onlara iyilik yaptığı; neşeli olaylar sırasında fakirlere karşı uysal ve merhametli davranır, elinden geldiğince onlara yardım eder; İmanımıza karşı çıkanlara kararlılıkla göğüs gerer: O, yeni dindarlığımızın Öğretmeni ve tüm müminlerin her iyi işte Eğitmenidir; Özellikle alçakgönüllüleri sever ve kendisi de herkese karşı alçakgönüllüdür; onu gören herkes onu övüyor. Yahudi hukukçular ve Ferisiler Ona güldüklerinde O ne kadar alçakgönüllü davranıyor! Tamamen güvenmeye layık insanlar bize, İsa'nın Annesi Meryem'de insan doğasının, O'nun kutsallığından dolayı melek doğasıyla birleşmiş gibi göründüğünü söylediler. Bütün bunlar biz dinleyicilerde, göksel bir şeyi görmek için muazzam bir arzu uyandırıyor - bunu söyleyeceğim, harika ve çok kutsal bir mucize.

Başka bir mektupta, aynı Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'ya tekrar yazıyor:

Fırsat çıkarsa, Kudüs'te toplanan sadıkları ve özellikle İsa'nın Annesini görmek için yanınıza gelmeyi düşünüyorum: Onun hakkında O'nun dürüst, arkadaş canlısı olduğunu ve herkeste şaşkınlık uyandırdığını ve herkesin Onu görmek istediğini söylüyorlar; ve kim Bakire'yi görmek ve gerçek Tanrı'yı ​​​​doğuran Kişi ile konuşmak istemez ki?

Aziz Ignatius'un İlahiyatçı Yahya'ya yazdığı bu mektuplardan, azizlerin Tanrı'nın hareketli tapınağını, En Saf Bakire Meryem'i ve görmeye layık olanların kendilerini en mutlu olarak gördüklerini görmek için ne kadar güçlü bir arzuyla çabaladıkları kolayca anlaşılabilir. Kurtarıcı Mesih aracılığıyla Onu görmüş olanların gözleri gerçekten kutsanmıştır ve O'nun en onurlu dudaklarından bizi ruhsal yaşama döndüren sözleri duyma ayrıcalığına sahip olanların kulakları da kutsanmıştır! Ne sevinç ve lütuf aldılar!

Bu nedenle Rab, En Saf Annesini yeryüzünde bıraktı, böylece O'nun varlığı, rehberliği, öğretileri ve Oğul ve Tanrı'ya olan sıcak duaları sayesinde, savaşan kilise çoğalacak, güçlenecek ve cesurca yaşamını feda edecek noktaya kadar büyüyecektir. Tanrı için. Tanrı'nın Annesi herkesi güçlendirdi, Kutsal Ruh'un sevinciyle herkesi teselli etti ve herkes için dua etti. Kutsal Havariler hapsedildiğinde, Tanrı'nın Annesi şefkatli bir yürekle onlar için dua etti ve onlara, geceleri hapishanenin kapılarını açıp onları dışarı çıkaran Rab tarafından bir melek gönderildi (). Kutsal ilk şehit Stephen ölümüne götürüldüğünde, Tanrı'nın Annesi onu uzaktan takip etti ve Aziz Stephen'ı () Yehoşafat Vadisi'nde Kidron nehri kıyısında taşlamaya başladıklarında, İlahiyatçı Yahya'nın yanında durdu. uzakta bir tepede, oradan onun ölümüne baktı ve ben Rab'bin acı çeken kişiyi güçlendirmesi ve ruhunu O'nun ellerine alması için Tanrı'ya hararetle dua ettim. Ne zaman "Saul kiliseye eziyet etti"(), inananlara zulmeden Tanrı'nın Annesi, Rab'be o kadar sıcak gözyaşlarıyla dua etti ki, onu yırtıcı bir kurttan uysal bir kuzuya, bir düşmandan bir Havari'ye, bir zulmeden bir öğrenciye ve öğretmene dönüştürdü. Evren. Ve ilk kilise, emziren bir çocuğun annesinden alması gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinden ne gibi faydalar elde etmedi? Bu tükenmez kaynaktan hangi lütfu alamadınız? Onun ilgisi ve nezaketli etkisi olmadan kilise yükseltildi ve erkeksi bir çağa getirildi - o kadar güçlü hale geldi ki cehennemin kapıları bile onun üstesinden gelemez (); Davut'un sözüne göre, çocuklarına sevinen bir anne gibi, Tanrı'nın Annesi de buna sevindi (). Kilise çocuklarının sürekli çoğaldığını gördü: yani başlangıçta, Kutsal Havari Petrus'un vaazıyla 3000 (), sonra 5000 () ve sonra gittikçe daha fazlası din değiştirdi. Müjdeyi Kudüs'e vaaz etmekten dönen Kutsal Havariler, En Kutsal Theotokos'a Mesih Kilisesi'nin evrene yayıldığını da anlattılar. Hıristiyan vaazının başarısı Onu manevi sevinçle doldurdu ve Oğluna ve Tanrı'ya övgüler göndermeye sevk etti.

Ancak daha sonra Kilise, Herod'un zulmüne maruz kaldı: İspanya'dan dönen John'un kardeşi James'i kılıçla öldürdü ve ardından Peter'ı gözaltına aldı ve onu benzer bir ölüme sokma niyetiyle onu hapse attı (), sonra, Aziz Petrus'un bir melek aracılığıyla mucizevi bir şekilde hapishaneden serbest bırakılmasından sonra, Yahudilere yönelik şiddetli zulümden kaçınmak için Havarilerin Kudüs'ü terk etme ihtiyacı; Hangi ülkenin vaaz vermekle görevlendirileceğini görmek için evrenin dört bir yanına dağıldılar. Ancak dağılmadan önce kutsal Havariler, Mesih'e olan kutsal inancı her yerde vaaz etmek ve aşılamak için bir amentü hazırladılar. Her biri kendi payına çekildi; Kudüs'te yalnızca Rab'bin kendisi tarafından Kudüs piskoposlarına atanan Tanrı'nın kardeşi Aziz James kaldı. Zulümden kaçınan İlahiyatçı Aziz Yuhanna, kendisini evlat edindiği Tanrı'nın Annesi ile birlikte geri çekildi: Yahudilerin öfkesi zayıflayana kadar şiddetli zulme ve işkenceye boyun eğerek Kudüs'ten ayrıldılar: ama boşuna zaman kaybetmemek için , Tanrı'nın Annesi ve kutsal Evangelist John, İlahiyatçının payının düştüğü Efes'e gitti. Kutsal Meryem Ana'nın Aziz Yuhanna ile Efes'te kalması şu şekilde açıkça doğrulanmaktadır: Nestorius'a karşı Efes'te toplanan üçüncü ekümenik konseyin babalarından Konstantinopolis din adamlarına bir mektup vardır; bu mektupta şu pasaj var: “Kötü sapkınlığın kurucusu Nestorius, Kutsal Babalar ve Efes'teki konsil piskoposları tarafından (yargıya) çağrıldı; burada İlahiyatçı Aziz Yuhanna ve Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire vardı. Meryem, bir kez ikamet ettiğinde, kötü vicdanı tarafından suçlu bulunarak ve kendini aforoz ederek onlara gelmeye cesaret edemedi; bu nedenle, üç kez çağrıldıktan sonra, kutsal konseyin adil mahkemesi tarafından kınandı ve rahiplikten azledildi." Tanrı'nın Annesinin Efes'te Evanjelist Yuhanna ile birlikte kalmasıyla ilgili bu sözlerden, En Kutsal Theotokos'un, Mesih'in sevgili öğrencisi ile birlikte aslında Kudüs'ten ayrıldığı ve Efes'te biraz zaman geçirdiği açıktır. Ve sadece Efes değil, aynı zamanda Mesih'in öğretisinin ışığıyla aydınlanan diğer şehirler ve ülkeler de Tanrı'nın Annesi tarafından ziyaret edildi: gelenek, onun hakkında bir bildirim gönderdiği Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius ile Antakya'da olduğunu söylüyor. Ziyaretinden önceki yolculuğu: "Seni ve sürünü görmek için John'la geleceğim." Ayrıca En Kutsal Theotokos'un dört gün piskopos olarak görev yapan Lazarus ile birlikte Kıbrıs adasında ve Athos Dağı'nda olduğunu da söylüyorlar. Svyatogorsk'un bir keşişi olan Stefan bunun hakkında yazıyor.

Rabbimiz İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesi ile birlikte ayrılmaz bir şekilde Siyon'da kaldılar; burada, Rab'bin onlara emrettiği gibi, onlara vaat edilen Kutsal Ruh'u alana kadar Kudüs'ten ayrılmamalarını emreden Yorgan'ı beklediler (). Mesih'in öğrencileri, Tanrı'nın Müjdesi'ni vaaz etmek için hangilerine ve hangi ülkenin verileceği konusunda kura çektiler; En Kutsal Theotokos şöyle dedi:

Ve ben de Müjde'nin vaaz edilmesine katılmak istiyorum ve Tanrı'nın işaret edeceği ülkeyi almak için sizinle kaderimi paylaşmak istiyorum.

Tanrı'nın Annesinin sözü üzerine, kutsal Havariler saygı ve korkuyla kura attılar ve Iveron ülkesi Ona düştü. Tanrı'nın En Saf Annesi, Onun payını sevinçle kabul etti ve Kutsal Ruh'un ateş dilleri şeklinde inmesinden hemen sonra, Iveron ülkesine gitmek istedi, ancak Tanrı'nın meleği Ona şöyle dedi:

Artık Kudüs'ü terk etmeyin, zamanı gelinceye kadar burada kalın. Size düşen ülke, son günlerde aydınlanacak ve orada egemenliğiniz kurulacaktır; Bir süre sonra, Tanrı'nın sizi yönlendireceği ülkede müjdeyi vaaz etme işine sahip olacaksınız.

Ve Tanrı'nın En Saf Annesi Kudüs'te oldukça uzun süre kaldı.

Dört günlük Lazarus, Kıbrıs adasında yaşıyordu; burada kutsal Havari Barnabas tarafından piskopos olarak atandı. Uzun zamandır görmediği ancak Yahudi korkusundan Yeruşalim'e gelmeye cesaret edemediği Rabbimizin En Saf Annesini görmeyi şiddetle arzuluyordu. Bunu öğrenen Tanrı'nın Annesi, Lazarus'a bir mesaj yazdı: Burada onu teselli etti ve Kıbrıs'ta kendisini ziyaret edebilmesi için Kendisine bir gemi göndermesini emretti; En Kutsal Bakire, onun uğruna Kudüs'e gelmesini kendisi emretmedi. Mesajı okuyan Lazarus son derece mutluydu ve aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin alçakgönüllülüğüne hayret ediyordu; Hiç tereddüt etmeden, bir cevap mesajıyla birlikte Ona bir gemi gönderdi. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, Mesih'in sevgili öğrencisi Yuhanna ve onlara saygıyla eşlik eden diğer kişilerle birlikte gemiye bindi ve hepsi Kıbrıs'a doğru yola çıktı. Ancak ters bir rüzgar aniden yükseldi ve gemiyi Athos Dağı yakınında bulunan limana sürükledi; Bu, meleğin Tanrı'nın Annesine bahsettiği müjdenin kısa vadeli çalışmasıydı. Athos Dağı'nın tamamı putlarla doluydu: Apollon'un büyük bir tapınağı ve kutsal alanı vardı ve burada falcılık, büyücülük ve diğer şeytani eylemler yapılıyordu. Tüm paganlar, tanrılar tarafından seçilen bu yere büyük saygı duyuyorlardı; Evrenin her yerinden insanlar ibadet etmek için buraya akın etti ve burada falcılardan sorularına yanıtlar aldılar. Ve En Kutsal Theotokos'un bulunduğu gemi iskeleye girdiğinde tüm putlar hemen bağırdı:

Apollon'un baştan çıkardığı herkes, büyük Tanrı İsa'nın Annesi Meryem'le buluşmak için dağdan Clement'in iskelesine iner (böylece kendi istekleri dışında putlara giren iblisler, Tanrı'nın gücüyle zorlanarak gerçeği ilan ettiler, Bir zamanlar Gergesin ülkesinde Rab'be haykıranlar: "Senin bizimle ne işin var İsa, Tanrı'nın Oğlu, bize eziyet etmek için vaktinden önce geldin?"().

Bütün bunları duyan halk hayrete düştü ve aceleyle deniz kıyısındaki söz konusu iskeleye doğru koştu; Gemiyi ve Tanrı'nın Annesini gördükten sonra Onu onurla karşıladılar ve toplantılarında sordular:

Nasıl bir Tanrı doğurdun? Peki onun adı nedir?

En Kutsal Theotokos, ilahi dudaklarını açarak insanlara Mesih İsa hakkında her şeyi ayrıntılı olarak duyurdu. Yere düşen herkes, Ondan doğan Tanrı'nın önünde eğildi ve O'nu doğurana büyük saygı gösterdi; İnandıktan sonra vaftiz edildiler, çünkü Tanrı'nın Annesi burada birçok mucize gerçekleştirdi. Vaftizden sonra, gemide Kendisine eşlik edenlerden birini yeni aydınlanmış lider ve öğretmen olarak atadı ve ruhen sevinerek şunları söyledi:

Burası Oğlum ve Tanrım tarafından bana verilen mirasım olsun.

Bu sözlerden sonra En Kutsal Theotokos tekrar söyleyerek insanları kutsadı:

Tanrı'nın lütfu burada ve burada yaşayan, Oğlum ve Tanrım'ın emirlerini inanç ve saygıyla yerine getirenlerin üzerinde olsun - onlar, çok çalışmadan bolluk içinde yaşam için gerekli olan her şeye sahip olacaklar; onlara göksel yaşam verilecek ve Oğlumun merhameti çağın sonuna kadar buradan ayrılmayacak; Ben buranın Şefaatçisi ve Tanrı'nın önünde sıcak bir Şefaatçi olacağım.

Bunu söyleyen Tanrı'nın Annesi, insanları bir kez daha kutsadı ve Yahya ve ona eşlik edenlerle birlikte gemiye binerek Kıbrıs'a doğru yola çıktı. En Kutsal Theotokos'un yolculuğu çok uzun olduğundan Lazarus'u büyük üzüntü içinde buldu ve fırtınanın onu yavaşlatmış olabileceğinden korkuyordu: Tanrı'nın iradesine göre Athos Dağı'nda meydana gelen olayları bilmiyordu. . Meryem Ana gelişiyle üzüntüsünü sevince dönüştürdü; Ona hediye olarak kendisinin yaptığı bir omophorion ve muhafızlar getirdi; Ona Kudüs'te ve Athos Dağı'nda olup biten her şeyi anlattı. Ve her şey için Allah'a şükrettiler. Kısa bir süre Kıbrıs'ta kalan Meryem Ana, Kıbrıs kilisesindeki Hıristiyanları teselli edip kutsadıktan sonra bir gemiye binerek Kudüs'e doğru yola çıktı. (Svyatogorsk keşişi Stefan burada).

Bahsedilen ülkeleri ziyaret eden Kutsal Meryem Ana, Evangelist Aziz John'un evine tekrar Kudüs'e yerleşti; Tanrı'nın her şeye gücü yeten sağ kolu, Onu, Tanrı'nın Oğlu'na ve O'na inananlara karşı düşmanlıktan asla vazgeçmeyen tanrı öldürme sinagogunun kıskanç entrikalarından korudu. Elbette küskün Yahudiler İsa'nın Annesini canlı bırakmazlardı ve onu hiçbir şekilde yok etmezlerdi: ama Tanrı'nın özel bakışı, kafirlerin eliyle ona dokunmasın diye Tanrı'nın hareketli Irk'ını gölgede bıraktı. Bir zamanlar Oğlu, Tanrımız Mesih, Nasıra sinagogundaki bir vaazdan sonra, öfkeyle dolu Yahudiler O'nu oradan aşağı atmak için O'nu dağın tepesine çıkardıklarında zarar görmeden aralarından geçti: Yahudiler O'nu görmesine rağmen, ellerini uzatamadılar, hatta O'na dokunamadılar çünkü Tanrı'nın gücü onları geri attı ve onları bu konumda tuttu, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun acı çekme zamanı henüz gelmemişti (); Rab, aynı şeyi En Saf Annesine de gösterdi, Yahudilerin planladığı entrikaları dizginledi ve Ona karşı konseylerini mahvetti: Yahudiler çoğu zaman Tanrı'nın Annesini ele geçirmeye ve onu işkenceye teslim ederek onu öldürmeye çalıştılar, ama onlar hiçbir şey yapamadım. Böylesine güçlü bir nefret ve düşmanlığın ortasında, Kutsal Bakire, Kudüs'te kurtlar arasında bir koyun gibi ve dikenler arasında bir koyun gibi yaşadı ve atası Davut'un aslında Kendisine doğru gelen sözlerini sık sık tekrarladı: “Rab benim ışığım ve benimdir. kurtuluş: kimden korkmalıyım? Yaşamın gücü Rab'dir: kimden korkayım? Kötüler, düşmanlarım ve düşmanlarım üzerime gelip etimi yerse, o zaman kendileri tökezleyip düşecekler. bana karşı kalkarsa, bana karşı savaş çıkarsa kalbim korkmayacak ve o zaman umut edeceğim" (), çünkü Sen, Oğlum ve Tanrı benimlesin. - Atina'da Aziz Havari Pavlus tarafından Mesih'e dönüştürülen ve ona üç yıl boyunca aralıksız eşlik eden Areopagite Aziz Dionysius, En Kutsal Theotokos'u ona hürmet etmek için ziyaret etti. Tanrı'nın Annesini görmeyi çok istiyordu ve bu nedenle din değiştirmesinden üç yıl sonra öğretmeni Kutsal Havari Pavlus'un kutsamasıyla Kudüs'e geldi: Tanrı'nın En Saf Annesini görünce büyük manevi duygularla doldu. neşe. Areopagite Aziz Dionysius, Aziz Havari Pavlus'a yazdığı mektupta, Tanrı'nın Annesine yaptığı ziyareti bu şekilde anlatır.

Benim için, yani büyük liderimiz, şüphesiz ki - Tanrı'nın önünde konuşuyorum - Yüce Tanrı'dan başka, bu kadar ilahi güç ve muhteşem lütufla dolu hiçbir şey var olamaz ve yine de insan zihninin, benim O'nu gördüğümü anlaması imkansızdır. tüm göksel meleklerin güzelliği ve üstün kutsallığı, Rabbimiz İsa Mesih'in En Kutsal Annesi; Bu bana Tanrı'nın lütfu ve havarisel yüzün onuru ve aynı zamanda çok merhametli Meryem Ana'nın anlaşılmaz iyiliği ve merhameti tarafından verildi. Tanrı'nın her şeye kadir gücü önünde, Kurtarıcı'nın lütfu önünde ve Annesi Meryem Ana'nın büyük görkemi önünde bir kez daha itiraf ediyorum ki, ben, müjdeciler ve peygamberler arasında bedende yaşayan, parıldayan ilk kişi olan Yuhanna'yla birlikteyken. gökyüzündeki güneş gibi, güzel ve Kutsal Bakire'ye götürüldü, sonra dışarıdan büyük bir ilahi parlaklık beni sardı, ruhumu aydınlattı; aynı zamanda o kadar harika bir koku hissettim ki, ruhum ve bedenim bu ihtişamın tezahürüne ve sonsuz mutluluğun başlangıcına zar zor dayanabildi; kalbim ve ruhum ihtişamdan ve O'nun ilahi lütfundan bayıldı. En şerefli bakire rahminde yaşayan Tanrı adına tanıklık ederim ki, eğer yeni aydınlanmış ruhum senin ilahi talimatlarını kendi içinde saklamamış olsaydı, Onu gerçek Tanrı olarak tanırdım ve Onu yalnızca Tanrı'ya yakışan ibadetle onurlandırırdım. ve yasalar: Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten insanların hiçbir onuru ve görkemi, benim değersiz, o zamanlar yaşadığım mutlulukla karşılaştırılamaz; bu dönem benim için en büyük mutluluk zamanıydı. En yüce ve en iyi Tanrım, ilahi Meryem Ana, Havarilerin en büyüğü Yuhanna ve ayrıca bana merhametle bu kadar büyük bir fayda sağlayan kilisenin süsü ve yenilmez lider olan sana teşekkür ediyorum.

Areopagite Aziz Dionysius'un bu mesajından, En Kutsal Leydi'mizin yeryüzündeki yaşamı boyunca yüzünün ne kadar ilahi bir lütufla aydınlatıldığını, ruhların nasıl aydınlandığını ve Onu bedende görenlerin kalplerinin ne kadar manevi sevinçle aydınlandığını açıkça görüyoruz. doldurulmuş. Her iki cinsiyetten de yeni aydınlanmış kişiler her yerden büyük sayılarda ona akın ediyordu; Gerçek bir Anne olarak, kimseyi taraf tutmadan eşit olarak kabul etti, lütfunun bereketini herkese yaydı; hastalara şifa, zayıflara sağlık, üzgünlere teselli ve istisnasız herkese imanda teyit, kararlılık verdi. aşkta umut ve ilahi sevinç ve günahkarlara ıslah.

Kutsal Bakire, Aziz Yuhanna'nın evinde yaşarken, sevgili Oğlunun ve Tanrı'nın ayak tabanlarıyla ve kanının akıtılmasıyla kutsallaştırdığı yerleri sık sık ziyaret etti. Böylece Beytüllahim'i ziyaret etti, burada bekaretini tarif edilemez bir şekilde gözlemledikten sonra, Mesih Tanrı Ondan doğdu, ancak özellikle Tanrı'nın Annesi, Rabbimizin iradesiyle Rabbimizin acı çektiği yerlere geldi. Anne sevgisi, Onun burada bol miktarda gözyaşı dökmesine neden oldu ve şöyle dedi:

Sevgili Oğlum burada kırbaçlandı, burada dikenlerle taçlandırıldı, burada haç taşıyarak yürüdü, burada çarmıha gerildi.

Mezarda Tanrı'nın Annesi tarif edilemez bir sevinçle doldu ve neşeli gözyaşlarıyla haykırdı:

Ve burada gömüldü ve üçüncü günde görkemle yeniden dirildi.

Buna ek olarak aşağıdakiler de rapor edilmektedir. Yahudilerden nefret eden bazı kişiler, piskoposlara ve yazıcılara, İsa'nın Annesi Meryem'in her gün Golgota'ya ve Oğlu İsa'nın yatırıldığı mezara gittiğini, diz çöktüğünü, ağladığını ve buhur yaktığını bildirdi; Daha sonra buradan hiçbir Hıristiyanın geçmesine izin vermeyecek şekilde bir nöbetçi kurdular. Buradan, sadık Hıristiyanların kutsal yerleri ziyaret etmelerinin ve burada bizim için acı çeken Mesih Tanrı'ya ibadet etmelerinin o dönemde başladığını görüyoruz: Bu konuda ilk örnek, Tanrı'nın Annesi tarafından verilmiştir. onu diğer kutsal kadın ve erkekler izledi. Böylece piskoposlar ve din bilginleri arasından, kötülük ve cinayetle dolu bir muhafız atandı, onlara İsa'nın mezarına kimsenin girmesine izin vermemesi ve Annesini öldürmesi emredildi. Ancak Tanrı, Mesih İsa'nın mezarda Annesinin yanına gelişini görmemeleri için muhafızların gözlerini kör etti. Ve geleneğine sadık olan en kutsanmış Meryem mezara geldiğinde, gardiyanlar hem Onu hem de onunla birlikte olanları göremediler. Uzun bir süre sonra mezardan ayrıldılar ve piskoposlara ve yazıcılara, İsa'nın mezarına gelen kimseyi görmediklerine dair yemin ettiler. En Kutsal Theotokos da sık sık Rabbimizin cennete yükseldiği Zeytin Dağı'na giderdi: dizlerini bükerek, Mesih'in taşa basılmış ayaklarının ayaklarını öptü. Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesi, Rab'bin Onu Kendisine götürmesi için güçlü gözyaşlarıyla dua etti: elbette, Kutsal Havari Pavlus'tan kıyaslanamayacak kadar fazlasına sahipti. "çözülme ve Mesih'le birlikte olma arzusu"() ve sık sık David'in sözlerini tekrarladı: "Geldiğimde ve Tanrı'nın huzuruna çıktığımda! Gözyaşlarım benim için gece gündüz ekmek oldu"(), sevgili Oğlumu ne zaman göreceğim? Baba Tanrı'nın sağında oturan O'na ne zaman geleceğim? () O'nun görkeminin tahtının önüne ne zaman çıkacağım? Onu görmekten ne zaman memnun olacağım? Ey tatlı Oğlum ve Tanrım! Zaman Zion'a karşı cömert ol(çapraz başvuru), - bu dünyanın hüzünlü vadisinde hâlâ acı çeken, yüzünü görmeyen Bana, Annene merhamet etme zamanı geldi; Ruhumu bir hapishaneden çıkarır gibi bedenden çıkar; Bir geyiğin bir su kaynağı için çabalaması gibi, ruhum da Senin için çabalıyor, ey Tanrım, Senin görkemin Bana göründüğünde zevk almak için (). En Saf Bakire bazen Zeytin Dağı'nda oldukça uzun bir süre kaldı: dağın eteğinde Gethsemane Bahçesi ve İlahiyatçı Aziz John'a miras kalan küçük Zebedi malikanesi vardı. Getsemani Bahçesi'nde Rabbimiz, özgür tutkusundan önce, kanlı terler dökene kadar dua etti, dizlerinin üzerine çöktü ve Cennetteki Baba'nın () yüzünün önünde durdu. Burada, tam da bu yerde, En Kutsal Annesi de dizlerinin ve yüzünün üzerine çökerek ve gözyaşlarıyla yeri ıslatarak sıcak dualarını sundu; Burada O, Rab'bin kendisine yakında cennete gideceğini bildiren meleği aracılığıyla teselli edildi. Yunan tarihçi George Kedrin'in ifadesine göre, ölümünden önce En Kutsal Theotokos'a iki kez bir melek göründü: ilk kez Dormition'dan on beş gün önce ve ikinci üç gün; Melekten, Tanrı'nın Annesi, kutsal Havari ve Evanjelist İlahiyatçı Yuhanna tarafından yatağının önünde taşınan bir cennet hurma dalı aldı. Sardialı Piskopos Meliton gibi bazıları, İsa'nın sevgili öğrencisinin, Tanrı'nın Annesinin Ölümünden önce Efes'e çekildiğini ve oradan, diğer Havariler gibi, ancak onlardan önce bir buluta yakalandığını ve oradan çekildiğini bildirmektedir. Tanrı'nın Annesinin cenazesine getirildi. Bununla birlikte, diğerleri, örneğin Metaphrastus ve Sophronius, hiç tereddüt etmeden, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın, kendisini evlat edindiği Tanrı'nın lütufkar Annesinden asla ayrılmadığını, ancak gerçek bir oğul gibi Ona hizmet ettiğini ve ölene kadar evinde barınak sağladığını iddia eder. Onun ölümü. Sadece ara sıra, çok kısa bir süre için çevredeki bölgeleri ziyaret etti (yukarıda Havarilerin Elçilerinin İşleri'nden görüldüğü gibi: İlahiyatçı Aziz Yuhanna, Havari Petrus ile birlikte Samiriye'deydi), ancak bunu Hz. Tanrı'nın Annesi Kendisi ve hemen Ney'e, Kudüs'e döndü; ve dönmeden önce, Tanrı'nın En Saf Annesine, piskoposluğu Kudüs'ten asla ayrılmayan Tanrı'nın kardeşi Aziz Yakup hizmet etti. Diğer kutsal Havariler gibi İlahiyatçı Yahya'nın da buluta yakalandığını söyleyenlerle aynı fikirde olursak, o zaman şüphesiz Kudüs'e en yakın bölgeden.

15 Ağustos'ta Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün ciddi kutlaması, Yunan Mauritius'un dindar kralının hükümdarlığı sırasında kuruldu. - Tanrı'nın Annesinin yeryüzünden göğe kadar görkemli huzurunu sevinçle kutlayalım, O'ndan doğan ve Onu yücelikle cennete kabul edene yücelik verelim - Tanrımız Mesih, Baba ve Kutsal Ruh ile sonsuza kadar yüceltilmiştir. . Amin.

Aziz Luka'nın Vaazı (Voino-Yasenetsky). Tanrı'nın Annesinin Ölümü Günü Sözü.

Moskova Aziz Philaret'in vaazı. Kutsal Bakire Meryem'in Ölüm Günü ile ilgili Söz.

Sourozh Metropoliti Anthony'nin vaazı.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü- kilise yılının son on ikinci sabit tatili (Ağustos 1528). Bundan önce iki haftalık bir oruç uygulanır. Yeni Ahit'ten Rab'bin Annesinin Havariler arasında onurlu bir yere sahip olduğu bilinmektedir (Elçilerin İşleri 1:14). Yuhanna'nın Yeruşalim'deki evinde yaşıyordu (Yuhanna 19:27). Sonraki yaşamındaki olaylar bilinmiyor. Bazı efsaneler Onun dünyevi yolculuğunun sonunu Yahya'nın taşındığı Efes'e bağlarken, diğerleri Gethsemane'ye işaret eder. Hem burada hem de orada U.'ya adanmış tapınaklar var. U.'yu anlatan en eski apokrif, İlahiyatçı John adına yazılmıştı...

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Troparionu: açık ve inanılmaz.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü Ortodokslukta harika bir tatildir. Tanrı'nın Annesinin sunumuna (ölümüne) ve onun cennete yükselişine adanmıştır. Her yıl 28 Ağustos'ta Ortodoks inananlar kökenlere dokunmak için kiliseye giderler. Neden yas tutmayasın? Çünkü ölüm sadece başka bir dünyaya geçiştir. Doğru bir yaşam tarzı sürdüren merhumun ruhu, mutluluk ve huzur içinde sonsuz yaşam için Cennetin Krallığına yükselir.

Böylece dünyevi yolculuğunu tamamlayan ve kaderini gerçekleştiren Meryem Ana, ruhunu Cennetteki Baba İsa'ya verdi. Bu etkinliğe adanan Kutsal Aziz'in Göğe Kabulü ikonlarında, Tanrı'nın Annesinin ölüm döşeğinin yanında ve ortada, kucağında bir bebek olan Oğlu olan melekleri ve baş melekleri görebilirsiniz. Bebek, ölen Meryem Ana'nın ruhunu simgeliyor. Ölümden sonra sonsuz yaşam için yeniden doğuş vardır. Bu nedenle tatil neşeli ve aydınlıktır. Yaşamın ölüme karşı kazandığı zafer anlamına gelir.

Kutsal Bakire, sık sık dua ettiği Zeytin Dağı'na giderken Başmelek Cebrail ile tanıştı. Elinde bir palmiye dalı tutuyordu. Bildiğimiz gibi Allah'ın elçileri bu bitkiyle müminlere müjdeler vermiştir. Bu seferki haber yakın ölümle ilgiliydi. Tanrı'nın Annesi 3 gün içinde göğe yükseleceğini ve Oğluyla buluşacağını öğrendi. İsa onu, annesinin sonsuza dek yaşayacağı Cennetin Krallığına götürecek.

Eve dönen Meryem Ana, kader buluşmasından bahsetti. Daha sonra Gethsemane'de ailesinin yanına gömülmek istediğini belirten bir vasiyet yazdı. Ayrıca vasiyeti gereğince kıyafetleri, Meryem Ana'ya uzun yıllar dürüst ve özenle yardım eden fakir hizmetçilere verildi.

Eski üsluba göre Meryem Ana'nın Ölümü'nün on beş Ağustos'ta gerçekleşmesi gerekiyordu. Tatilin tarihi, o sırada Tanrı'nın Annesinin çiçeklerle süslenmiş bir yatakta yattığı tapınakta mumların yakıldığını söylüyor. Bir anda boşluk ışıkla doldu ve içinde Rab ile birlikte tüm göksel güçler ortaya çıktı.

Meryem Ana sevindi ve İsa onaylayıcı sözler söyleyerek onu kucakladı. Sonra onun ruhunu kabul etti.

Meryem Ana'nın naaşı, girişi büyük bir taşla kapatılan bir mezara yerleştirildi. Ancak 3 gün sonra Havari Thomas, En Saf Olan'a veda etme fırsatını ona sormaya ve yalvarmaya başladı. Daha sonra diğer havariler taşı uzaklaştırdılar ve Tomas'la birlikte mağaraya girdiler. Gelenlerin hepsinin yüzünde en büyük şaşkınlık dondu: yatağın üzerinde sadece cüppeler yatıyordu ama Mary'nin kendisi orada değildi. Mağarada hoş bir bitki kokusu vardı.

Tanrı'nın Annesinin Ölümü ne anlama geliyor?

Dormition Bayramı uzun süredir kiliselerde Ortodoks Hıristiyanların aydınlatma için tahıl tohumları getirdiği sabah ayinleriyle kutlanıyor. Bu, gece ayinlerinden sonra, güneş doğar doğmaz meydana geldi.

İnsanlar Tanrı'nın Annesine En Saf Leydi adını verdiler. Bu nedenle Meryem Ana'nın Ölümü bayramına şu adlar verilmektedir:

• Metresi günü (Gospozhinok);
• İlk En Saf;
• Meryem Ana'nın Paskalyası.

Bu günde biz müminler cennette şefaatçimizi bulduk. Keder ve üzüntü içinde, acı ve üzüntü içinde, Tanrı'nın Annesinin ikonlarına merhamet, bağışlanma ve kurtuluş dilekleriyle dua ediyoruz. Sağlık ve şifa istiyoruz. Ve acı çeken herkese yardım ediyor, bağışlanma ve kayıp çocukları için yardım için Rab'be şefaat ediyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Simgesi, mucizevi. Bu, insanların sağlık ve yardım için dua ettiği en güçlü görüntüdür. Bu simge, kişinin dünyevi yolda onurlu bir şekilde yürümesine ve ölümden korkmamasına yardımcı olacak güçle donatılmıştır.

Meryem Ana'nın Ölümü – 28 Ağustos

Tatilin arifesinde, birçok kişi Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün tarihinden şüphe ediyor. Cevap basit; her yıl 28 Ağustos değişmiyor. Göğe Kabul Orucu bu gün sona eriyor (14 Ağustos'tan 28 Ağustos'a kadar sürdü).

Eskiden bu tarih 18 Ocak'ta kutlanırdı. Ancak İmparator Mauritius, Tanrı'nın Annesinin Ölümü'nü Perslere Karşı Zafer Günü'ne denk gelecek şekilde zamanladı ve tarihi 28 Ağustos'a kaydırdı.

Müminler gün boyu dua eder ve sevinirler. Üzüntüye ve üzüntüye yer yoktur. Sonuçta bu gün bize bir kez daha sonsuz yaşamın imkânını hatırlatıyor. Bu gün kurtuluş için başka bir umut veriyor. Yaratıcı doğru davranışları ödüllendirir. Hepimiz onun çocuklarıyız. Ve hepimiz sonsuz yaşama mahkumuz. Sadece O'na gelmeniz, O'nu kabul etmeniz, O'nu sevmeniz gerekiyor.

Dünyevi yolumuz sonsuz yaşamdan önceki yalnızca bir aşamadır. Bu süreci onurla, sevgiyle ve inançla atlatmanız gerekiyor. Bu öğrenmenin, acı çekmenin ve sevincin yoludur. İyi işler ve saf düşünceler sonsuz yaşamı etkiler. Bu, günahlarından tövbe edip Mesih'e gelenler için olacaktır. Çocuklarını Cennetin Krallığına götürecek.

İncil'e göre ölüm, ilk insanların düşüşünün sonucudur. Adem ile Havva'nın gösterdiği itaatsizlik, onların, Rab'bin onları sonsuza dek yerleştireceği cennetten kovulmalarına yol açtı. Artık insanlar, tövbe etmek ve sonsuz yaşam için kendilerini arındırmak amacıyla, dünyevi bir ıstırap yoluna yönelmek zorunda bırakıldılar.

"Uyku" ne anlama geliyor? Bu ölüm. Ancak kalbinizi iyiliğe, merhamete ve imana açmakla bu durum aşılabilir. Bunun bir örneği İsa'nın Dirilişi ve Meryem Ana'nın Ölümü'dür.

Varsayım günü için işaretler ve gelenekler

• Bu tatil aile içinde geçirilir. Annelere ve ebeveynlere yardım ediyorlar. İlgilerinden dolayı onlara teşekkür ediyorlar ve Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü ikonuna dua ediyorlar.
• Bütün yıl rahatsızlık hissetmemek için yeni ayakkabı giyemezsiniz.
• Kötü bir dil kullanamaz veya kötü bir ruh halinde olamazsınız.
• Mahsul kaybına yol açmamak için çıplak ayakla yürümek ve toprağı keskin nesnelerle delmek yasaktır.
• Bu günde yaralanan bir bacak başarısızlık ve engeller vaat ediyor.
• Her ne kadar kilise, inananların ritüellere ve batıl inançlara bağlılığını açıkça ifade etse de. Saçma inançlara inanamazsınız. Tek bir iman vardır: Rabbimize.
• Yağmurlu bir Göğe Kabul günü, kuru sonbahar anlamına gelir.
• Yeni hasattan meyve ve sebzeleri toplayıp kışa hazırlık yapmak gerekiyor. Salatalık turşusu özellikle iyi olacaktır.
• Herkes Dormition Bayramı şerefine aile yemeği için bayram yemekleri hazırlıyor. Ekmek yeni hasat unundan pişirilir. Dormition bayramında pişirilen bir parça somun, resimlerin yanına konulur ve tüm yıl boyunca saklanır. Bu ekmeğin iyileştirici güçleri var.
• Sadaka verip fakirlere yardım ederler, başladıkları işi bitirirler.
• Evlenmeye karar veren genç erkekler çöpçatanlara gider.

Tüm inananların bu aydınlık bayramını tebrik ediyor, ruhunuzda ve yaşamınızda huzur, iyilik ve ışık diliyoruz. Sev ve sevil. Uyum ve mutluluk içinde yaşayın.

(6.894 kez ziyaret edildi, bugün 1 ziyaret)

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü- Bu, on ikinci büyük kalıcı tatil.
Hıristiyanlar, 4. yüzyıldan bu yana Kutsal Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Göğe Yükseliş Bayramını kutluyorlar. Onun dinlenmesinin (yükselişinin) anısına kuruldu. Göğe Kabul Bayramı'ndan önce Hıristiyanlar oruç tutuyor; Göğe Kabul Orucu eski usule göre 1 Ağustos'tan 15 Ağustos'a, yeni usule göre 14 Ağustos'tan 14 Ağustos'a kadar sürüyor.

En Kutsal Theotokos'un Ölümü bayramında, Kutsal Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğru ölümünü anıyor - bu, aynı zamanda Temsilcinin insan ırkı için hayatının sona ermesiyle ilgili üzüntü ve sevinçle renklenen bir olay. Rab'bin En Saf Annesinin Oğluyla birliği.
Çarmıhtaki Ölümden ve Kurtarıcı'nın Kutsal Gelenekten Dirilişinden sonra En Kutsal Theotokos'un dünyevi yaşamını biliyoruz. Herod'un Kilise'ye uyguladığı zulme kadar Kutsal Bakire Kudüs'te kaldı, ardından Havari İlahiyatçı Yuhanna ile Efes'e taşındı. Burada yaşarken, kaderi olarak kutsadığı Kıbrıs'taki doğru Lazarus'u ve Athos Dağı'nı ziyaret etti. Ölümünden kısa bir süre önce Tanrı'nın Annesi Kudüs'e döndü.
Burada Ebedi Bakire, İlahi Oğlunun hayatındaki en önemli olayların bağlantılı olduğu yerlerde sık sık kalırdı: Beytüllahim, Golgota, Kutsal Kabir, Getsemani, Zeytinyağı. Orada ciddiyetle dua etti. Efsaneye göre, Yahudiler Onu öldürmeye çalıştılar ve bu amaçla başrahiplerin emriyle Kutsal Kabir'e bir muhafız yerleştirildi, ancak tam o anda askerlerin görüşleri alındı ​​ve onlar onu göremediler. Tanrının annesi.
Bir keresinde, Zeytinyağı üzerinde bir dua sırasında Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine üç gün içinde yaklaşmakta olan ölümünü duyurdu ve ölüm ve çürümeye karşı zaferin sembolü olan parlak bir cennet dalı sundu. En Kutsal Theotokos, olanları İlahiyatçı Havari Yuhanna'ya anlattı ve o, Rab'bin kardeşi Havari Yakup'u ve onun aracılığıyla, Tanrı'nın Annesinin Ölümü geleneğinin yer aldığı tüm Kudüs Kilisesi'ni bilgilendirdi. korunmuş. Ölümünden önce, Tanrı'nın Annesi, yetersiz mülkünü Kendisine hizmet eden dullara miras bıraktı ve Kendisinin Gethsemane'de, dürüst ebeveynlerinin ve dürüst Nişanlı Joseph'in mezarlarının yanına gömülmesini emretti.
Tanrı'nın Annesinin Ölümü gününde, mucizevi bir şekilde, daha önce Tanrı Sözünü vaaz etme misyonuyla farklı ülkelere dağılmış olan havarilerin neredeyse tamamı, O'na veda etmek için Kudüs'te toplandı. Havari Pavlus herkesten daha geç geldi. Yalnızca Havari Thomas yoktu.
Aniden anlatılamaz bir ışık parladı ve lambaları kararttı; Üst odanın çatısı açıldı ve Mesih'in kendisi birçok melekle birlikte indi. En Kutsal Theotokos, bir şükran duasıyla Rab'be döndü ve Onun anısını onurlandıran herkesi kutsamasını istedi. Ayrıca Oğluna, Kendisini karanlık şeytani güçten, havadar çetin sınavlardan koruması için dua etti. Sonra Tanrı'nın Annesi ruhunu sevinçle Rab'bin ellerine teslim etti ve hemen meleklerin şarkıları duyuldu.
Onun güzel kokulu bedeninden hastalar hemen şifa almaya başladı. En Saf Bedenin Kudüs'ten Gethsemane'ye ciddi transferi başladı. Peter, Paul ve James, diğer havarilerle birlikte Tanrı'nın Annesinin yatağını omuzlarında taşıdılar. Havari Petrus "İsrail'in Mısır'dan çıkışında" mezmurunu söylemeye başladı ve ciddi ilahiler çalmaya başladı. Yatağın üzerinde ışıltıyla aydınlatılmış taç şeklinde bulutlu bir daire belirdi. Bu taç, cenaze törenine kadar alayın üzerinde süzülüyordu. Geçit törenini İsa'ya inanmayan Yahudiler de takip etti.
Başrahipler, alayı dağıtmak, havarileri öldürmek ve Tanrı'nın Annesinin cesedini yakmak için hizmetkarlarını gönderdiler, ancak melekler kâfirlere körlükle vurdu. Tanrı'nın Annesinin yatağını devirmeye çalışan Yahudi rahip Athonia (diğer efsanelere göre Jephonios veya Zephaniah), ellerini kesen bir melek tarafından cezalandırıldı ve ancak samimi tövbeden sonra şifa aldı. Kör olanlar da tevbe edip gözlerine kavuştular.
Havariler üç gün boyunca Tanrı'nın Annesinin mezarında ilahiler söyleyerek kaldılar. Havada sürekli melek şarkıları duyuluyordu. Moskova Aziz Philaret'in dediği gibi, havariler tam ve tam bir teselli aldılar, “Ölümün Ölümünden sonraki üçüncü günde, cenazesine geç kalan Thomas uğruna mezarını açtığında, Onun en safını bulamadılar. Bundan sonra Onu dirilişin görkeminde gördüler ve O'ndan bir teselli sözü duydu: "Sevin, çünkü ben her gün seninleyim." Tanrı'nın Annesinin bedeni cennete götürüldü.
Kilise, Tanrı'nın Annesinin ölümünü ölüm değil Dormition olarak adlandırır, çünkü ölüm, tozunun yeryüzüne dönüşü olarak ve "Onu veren" Tanrı'ya olan ruh, Merhametli Şefaatçimize dokunmadı. Kutsal Kilise, tatilin şarkısında "Doğanın yasaları Sende yenildi, Saf Bakire" diyor, "bekaret doğumda korunur ve yaşam ölümle birleştirilir: doğumda bir Bakire olarak kalmak ve ölümde yaşamak, Sen Her zaman kurtar, Tanrının Annesi, Mirasını.” Sadece uykuya daldı, ancak aynı anda her zaman kutsanmış bir hayata uyandı ve üç gün sonra bozulmaz bir bedenle cennet gibi, bozulmaz bir meskene taşındı. Pek çok kederli yaşamının ağır uyanıklığının ardından tatlı bir uykuya daldı ve Yaşamın Annesi olarak "Karnına", yani Yaşam Kaynağına teslim oldu ve dualarıyla ölümden doğan dünyanın ruhlarını teslim etti. , Onun Dormition'ı ile onlara sonsuz yaşamın ön tadını aşılıyor.
5. yüzyılda mezar alanına bir tapınak inşa edildi. Bir efsane var ki, daha önce St. Havarilere eşit olan Helena burada bir bazilika inşa etti. 614 yılında tapınak yıkıldı, ancak Meryem Ana'nın mezarı korundu. Geleneğe göre, Kutsal Kabir Kilisesi yakınındaki Küçük Gethsemane'deki Dormition Bayramı'ndan önce, Ortodokslar, havarilerin bir zamanlar Meryem Ana'nın cesedini taşıdığı aynı yol boyunca En Kutsal Theotokos'un Kefenini bir geçit töreninde taşırlar. Tanrı'nın Annesi gömülecek.
Gethsemane'de (Varsayım olayının gerçekleştiği kutsal yer), Cenaze töreni eski usule göre 14 Ağustos'ta, Göğe Kabul arifesinde yapılır, ancak bunun hazırlıkları bundan çok önce başlar.

İnsanlar, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu bayramını İkinci En Saf olarak adlandırır ve Göğe Kabul Bayramına Birinci En Saf denir; bu isimler, Kutsal Bakire ifadesinin Kilise Slavca dilinden tercümesinden gelir; Saf.
Köylüye hem tarlada hem de günlük yaşamda kesinlikle yardımcı olan atasözleri korunmuştur: "Peter'a kadar olan günlere bakın, Ilyin'e kadar tırmıklayın, Kurtarıcı'ya kadar ekin", "Varsayıma kadar, pulluk - fazladan saman basmak için," " "Varsayım'dan güneş uykuya dalar", "Varsayım'da salatalık turşusu yapın, Sergius'ta lahanayı doğrayın", "Bunu Varsayım'dan üç gün önce ve Varsayım'dan üç gün sonra kışlayın", "Varsayım'dan önce pulluk yapın - basın fazladan saman”, “En Saf Anne eker ve Peçe toplar.”

15 Ağustos'ta (28), Ivan Lent'in gününe (29 Ağustos / 8 Eylül) kadar süren “genç Hint yazı” başladı. Dormition, kırlangıçların ayrılışının son günüydü; Ayrıca popüler inanışa göre, Göğe Kabul Günü'nden itibaren kurbağaların ağızları büyümüş ve vıraklamayı bırakmışlardır.

Bugün bir Ortodoks kilisesi tatili:

Yarın tatil:

Beklenen tatiller:
30.04.2019 -
01.05.2019 -
02.05.2019 -

Ortodoks tatilleri:
| | | | | | | | | | |

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Ortodoks ayin takviminde Paskalya'dan sonraki en önemli on iki bayramdan biridir. Bu gün, Meryem Ana'nın anısını yüceltir ve yeni tarzda 28 Ağustos'a, eski tarzda ise 15 Ağustos'a denk gelir. Bu kutsal günün kutlanmasından önce, kilise tüm inanlılara, O'ndan önceki günlerde sürekli dua eden ve sıkı oruç tutan En Kutsal Theotokos adına ve örneğini takip ederek 14'ten 27 Ağustos'a kadar oruç tutmalarını emreder. Dormition.

Tatilin manevi anlamı ve gerçek anlamı.

Birçok kişiye Göğe Kabul gününü kutlamak saçma gelebilir. Tanrı'nın Annesinin ölümü, çünkü çoğumuz için ölüm yalnızca gönül yarası, özlem, üzüntü ve hayat yolculuğu sonsuza dek sona eren birinin kaybıyla ilişkilidir.

Antik çağlardan beri, herhangi bir basit insana, ölüm olgusunun, varoluşun mevcut tüm gizemleri arasında en anlaşılmaz ve en büyüğü olduğu görülüyordu. Ölüm her zaman insanlarda endişe ve korkuya, tam bir kafa karışıklığına, paniğe ve şaşkınlığa neden oldu.

Ancak derinden inanan Ortodoks Hıristiyanlar, İlahi evrende var olan her şeyin sonsuza kadar sarsılmaz ve güvenilir bir yaşam temeli kazandığını bilir ve tutkuyla inanırlar. İnsanların korkması gereken şey ölüm değil, dünyevi varoluşlarını dolduracak olanların imajı ve eylemleridir.

Böyle bir inanç sayesinde her Hıristiyan, ölüm olgusunu bir kişinin yaşamının tamamen tamamlanması olarak değil, yalnızca zor ama sonsuz ve gerçek varoluş için gerekli bir sınav olarak algılar. Bu bağlamda, Tanrı'nın Annesinin Varsayımı Ortodokslar arasında sevinç uyandırır, çünkü ölüm sayesinde yeniden Oğluyla birlikte olma fırsatını elde etmiştir.

Bir ateist, tüm dünyevi yaşamını, kendi ölümünün tamamen parçalanmasıyla ilgili korkunç beklentinin boyunduruğu altında yaşayabilirken, Ortodoks bir inanan, ölüme hazırlanırken bile yalnızca yeni bir hayata hazırlanabilir.

Ancak Hıristiyanların ölümü iyi ve sevinçli bir olay olarak gördüklerini varsaymamak gerekir. Elbette bu, insanın Düşüşü, İlahi iradeye itaatsizliği ve Tanrı Yasasının ihlali nedeniyle kaybedilen, insan evreninde başlangıçta kurulmuş olan düzenin doğrudan ihlali ve çarpıtılmasıdır.

Ortodoks Kilisesi'nin dogmatik öğretisine göre, Tanrı insanlar için ölümü istemiyordu; onlar, ruhsal zayıflıkları ve boyun eğmez bedenleri nedeniyle bağımsız olarak kendilerini buna mahkum ettiler. Ancak bu durumda bile Kurtarıcımız insana tarifsiz bir merhamet ve lütuf gösterdi; dünyevi ölümü, insanın Yaratıcısıyla ebedi bir arada yaşamasının yoluna dönüştürdü.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı eski çağlardan beri kutlanmaktadır. Kutsal Jerome, Gregory ve Augustine'in yazılarında ve Tours Piskoposu'nun yazılarında ondan söz edilebilir.

4. yüzyılda Bizans İmparatoru Mauritius, Perslere karşı kazandığı zaferin (15 Ağustos 595) şerefine, Meryem Ana'nın Ölümü kutlamalarını bu güne denk getirerek bu günü ve bu olayı bir gün olarak tanımlamıştır. kilise genelindeki en önemli tatillerden biridir.

Ancak her şeyden önce, bu bayram farklı yerlerde farklı zamanlarda kutlanıyordu: Bazı yerlerde Kutsal Göğe Kabul kutlamaları Ocak ayında, bazı yerlerde ise Ağustos ayında gerçekleşti. Örneğin 7. yüzyılda Batı'daki Roma Kilisesi'nde 18 Ocak'ta "Meryem Ana'nın ölümü" kutlanırken, aynı zamanda Ağustos ayının 14'üncü günü de "Meryem Ana'nın ölümü" olarak belirlendi. Onun Allah'ın cennetine girmesi."

Sadece VII-IX yüzyıllarda. Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı, Batı ve Doğu Kiliselerinin çoğunda 15 Ağustos'ta kutlanmaya başlandı. Bu bayramın amacı, Tanrı'nın Annesinin anısının yüceltilmesinden ve korunmasından ve O'nun Dormition aracılığıyla Oğluyla yeniden bir araya gelmesinden başka bir şey değildi.

Meryem Ana'nın Ölümü için Stichera 5. yüzyılda ortaya çıktı, Konstantinopolis Patriği tarafından yazılmıştır. Daha sonra 8. yüzyılda Şamlı Aziz John ve Maiumlu Cosmas tarafından yaratılan bu bayrama adanmış iki kanon ortaya çıktı.

Kutsal Yazılara göre, Tanrı'nın Annesi, evrensel Kurtarıcı'nın ölümü ve dirilişinden sonra, Hıristiyanlara yönelik Büyük Zulme kadar Kudüs'teydi. Daha sonra İlahiyatçı Yahya'nın eşliğinde Efes'e taşındı. Sık sık Kıbrıs'ta yaşayan dürüst Lazarus'u ve daha sonra Müjde'nin sözünü vaaz etmesi için bir Kader olarak kutsadığı Athos Dağı'nı ziyaret etti.

Ölümünden kısa bir süre önce, Tanrı'nın Annesi daha önce terk ettiği Kudüs'e tekrar geldi. Burada sürekli dua ediyordu ve İlahi Oğlunun en önemli yaşam olaylarıyla ilgili yerleri en sık ziyaret ediyordu.

Zeytinyağı'nda kaldığı günlerden birinde Başmelek Cebrail onun huzuruna çıktı. Ona üç gün içinde öleceğini ve dünyayı terk ederek Oğlunun yanına cennete yükseleceğini bildirdi. En Kutsal Theotokos, Rab'bin kardeşi Havari Yakup'a Tanrı'nın Annesinin yaklaşan ölümü hakkında aceleyle bilgi veren Havari Yuhanna ile olanları paylaştı. O da, daha sonra Meryem Ana'nın Ölümü geleneğini koruyan Kudüs Kilisesi'nin tamamıdır.

Ölümünden önce, Tanrı'nın Annesi tüm mütevazı mallarını dul kadınlara, yani hizmetkarlarına miras bıraktı. Onlara ölümden sonra kendilerini Gethsemane'deki salih ebeveynlerinin yanına gömmelerini emretti.

En Kutsal Theotokos'un Ölümü gününde, dünyayı dolaşarak Tanrı Sözü hakkında vaaz veren neredeyse tüm havariler, Ona veda etmek için Kudüs'te toplandılar. Onun ayrılışına, sayısız melekle çevrili olarak Mesih'in Kendisinin önünde göründüğü, tarif edilemez bir ışık eşlik etti. Tanrı'nın Annesi dua ederek ve O'nun anısını onurlandıran herkesin kutsaması için yürekten bir istekle O'na döndü. Oğlunu da duaya çağırdı Onu, Şeytan'ın gücünden ve havanın çetin sınavlarından Tanrı'nın korumasıyla çevrelemek için ve sonra sevinç ve lütufla ruhunu Rab'bin ellerine verdi.

Havariler üç gün üç gece boyunca Tanrı'nın Annesinin mezarında ilahiler söyleyerek kaldılar. Ve ancak üçüncü günde, Tanrı'nın Annesinin Büyük İmajından ve O'nun herkesi sevinmeye çağıran sözlerinden mükemmel ve tam bir teselli aldılar, çünkü bundan sonra O herkesle ve tüm günler ile birlikte olacak. Diriliş ve teselli edici sözlerden sonra, Meryem Ana'nın bedeni dünyayı terk ederek göğe alındı.