- Bilginin güncellenmesi;
- Elektronik sunumla çalışırken bilgi edinme.
- Pratik aşama- 60 dakika
- PTB, görevi tamamlama talimatları.
- Planlanan plana göre çocukların bağımsız çalışması.
- Yansıtıcı sahne- 10 dk.
- Malzemenin hamur halinde pekiştirilmesi.
- Eserlerin toplu olarak görüntülenmesi.
Dersler sırasında:
Aşama görevleri
Sunumdaki slayt numarası.
Giriş ve motivasyon
Sınıfta başarılı çalışma için koşullar yaratmak, öğrencileri zihinsel aktiviteye katılmaya motive etmek, bilişsel ilgiyi uyandırmak.
Hedef belirleme organizasyonu.
Düzenleyici eylemlerin oluşturulması (ders sırasında eğitim görevlerini kabul etme ve sürdürme becerisinin geliştirilmesi).
Zamanı organize etmek.
İşyerini kontrol etmek.
Hedef belirleme.
Öğretmen: Bugün sizin ve benim giydiğimiz kıyafetlere modern denir. Günümüzde farklı ulusların bu kıyafetleri neredeyse hiç farklı değil. Ne düşünüyorsunuz: Eski günlerde insanlar bizimle aynı kıyafetleri mi giyiyordu? (Çocukların cevapları) Rusların, Komi-Permyakların, Ukraynalıların, Karelyalıların ve diğerlerinin kıyafetleri farklı mıydı? (Çocukların cevapları)
Elbette farklıydı. Ve bugün Komi-Permyak ulusal kostümüyle tanışacağız. Bugünkü sınıfta pratik çalışma için ulusal kostümlü bir kağıt bebek yapacağız. Kumaş aplike tekniğini kullanarak çalışacağız.
Dersin konusunun duyurulması:
“Komi-Permyak kostümü. Kumaş aplikesi. Kolaj"(slayt 1)
“Kolaj” kavramıyla çalışmak.
Kolaj- Farklı renk veya dokudaki malzemeleri herhangi bir tabana (kumaş, ip, dantel, deri, boncuk vb.) yapıştırma tekniği
Öğretmen:İyi sonuçlar alabilmemiz için sizinle hangi koşullara uymamız gerekir? (Çocukların cevapları)
Slayt 1
Arama-bilişsel
İletişimsel eylemlerin oluşumu (kişinin fikrinin gelişimi, diğer bakış açılarının varlığı).
Bilişsel eylemlerin gelişimi
Bilginin güncellenmesi.
Öğretmen: Beyler, söyleyin bana, bugünlerde Komi-Permyak kostümünü nerede görebiliriz? (Çocukların cevapları) (slayt2)
Bilgilerin raporlanması
Öğretmen:Şimdi kadın ve erkek Komi-Permyak ulusal kostümünün unsurlarını tanıyalım.
Bir sunumla çalışma (slayt 3,4) - bilgi materyali (bkz. Ek 1)
Slayt 2
Slayt 3
Slayt 4
Pratik
Pratik çalışmaları gerçekleştirmek için genel teknikler konusunda eğitim.
Öğrenilen materyalin pratik çalışmalarla pekiştirilmesi.
Görevin açıklaması
Şimdi pratik çalışmalar yapacağız - Komi-Permyak ulusal kostümü giymiş kağıt bebek. (slayt 5)
Makasla çalışırken PTB.
Robot yürütme sırası(bkz. Ek 2)
- Şablona göre bir bebek hazırlayın.
- Seçim yöntemini kullanarak kostüm parçalarını (gömlek, sundress, önlük, pantolon, ayakkabı) yapın.
- Bir gömleği, sundress'i, önlüğü örgüyle, taklit nakışla süsleyin.
- Tüm giysi parçalarını tabana yapıştırın.
- Renkli ipliklerden bir kemer örüp beline bağlayın.
- Bir başlık bağlayın (kurdele, atkı, atkı, şapka).
- İş başvurusunda bulunun.
Çocuklar için pratik çalışma. Ürünün planlandığı gibi yürütülmesi.
Slayt 5
yansıtıcı
Kişisel eylemlerin oluşumu (eğitim faaliyetlerinin başarısına dayalı özgüven yeteneği, Rusya vatandaşı olarak kendisinin farkındalığı).
Bölgenizde ve anavatanınızda gurur duygusunu geliştirmek.
Sınıfta yeni ne öğrendiniz? (sunumdaki sorulara bakın)(slayt 6)
- Hem erkekler hem de kadınlar için Komi-Permyak kostümünün ortak bir unsuru. (Gömlek)
- Sundress'in orijinal adı. (Dubalar)
- Erkek kemerinin adı. (Kanat)
- Başın üstüne oturan kare veya trapez şekilli kadın başlığının adı. (Şemşura)
- Kadın ve erkekler için yumuşak tabanlı, deri parçalarından yapılan bir ayakkabı türü. (Kediler, ayakkabı kılıfları)
“Bizim Yuvarlak Dansımız” eserlerinin toplu gösterimi
(müzik eşliğinde)
Çocuklar, bakın ne harika işler yaptık! Tebrikler!
Umarım bugünkü ders, her milletin kültürünün benzersiz olduğunu, aynı zamanda sadece anavatanımız Rusya'nın kültürünün değil, aynı zamanda ulusal kültürün bir parçası olduğunu anlamanıza yardımcı olur! Zengin, özgün ve eşsiz bir kültüre sahip bu küçük millete ait olduğum için kişisel olarak gurur duyuyorum.
Bugün için de teşekkür ederiz, atalarımızın tarihinin yaratılmasına ve restorasyonuna bir nebze olsun katkıda bulundunuz.
Slayt 6
Slayt 7
Kullanılmış Kitaplar:
- Komi-Permyak ulusal kostümü: P.I.Subbotin-Permyak / G.N.Chagin, V.V.Klimov, L.V.Karavaeva adını taşıyan Komi-Permyak Bölgesel Yerel Tarih Müzesi koleksiyonundan. - Kudymkar: Komi-Permyak kitap yayınevi, 2006; Perm: Perm kN.yayınevi, 2006.
- "Teknoloji" eğitim alanında ulusal - bölgesel bileşen./ GKOU DPO Komi-Permyak Bölge Öğretmenler için İleri Eğitim Enstitüsü, 2008.
- Teknoloji dersleri bilgi teknolojisini kullanma, 1-4. Sınıflar. Halk sanatları ve el sanatlarıyla tanışma: elektronik uygulamalı metodolojik bir kılavuz / V.V. - 2. baskı, stereotip. - M.: Gezegen, 2011.
- Elektronik sunum"Komi-Permyak ulusal kostümü." Yazar bilinmiyor.
Belediye bütçeli eğitim kurumu
"Yukseyevskaya ortaokulu"
Komi-Permyak kostümünün desen unsurları
(sanat üzerine eğitim ve araştırma çalışmaları)
Araştırma
tamamlanmış: Androv
Vasili Alekseeviç
4. sınıf öğrencisi
Danışman:
ilkokul öğretmeni
Dozmorova V.S.
Yukseevo, 2015
İçerik
Giriş _________________________________________________3
Bölüm 1. Ulusal kostüm, bileşenleri ____________5
Bölüm 2. Süs motiflerinin adları____________________7
Bölüm 3. Araştırmam ___________________________________8
Sonuçlar __________________________________________________9
Sonuç ________________________________________________11
Kullanılan literatür listesi _____________________________________12
Uygulamalar
Ek No.1. Sunum “Komi - Permyak süslemesi”
Ek No.2. “Komi-Permyak kıyafetlerine karşı tutumunuz” soruları
Ek No.3. Anket “Komi-Permyak kalıpları hakkında neler biliyorsunuz”
giriiş
İkinci sınıfta “Çizim” kategorisinde “Komi - Permyak Süsleme” bölgesel yarışmasına katıldım. Yarışmaya hazırlanırken bu sembollerin ne anlama geldiğini düşündüm - "haç", "elmas" ve diğerleri. Sorumu öğretmen Valentina Semyonovna'ya yönelttim. Her desenin kendi adı olduğunu açıkladı. Komi-Permyak'lar bunları kıyafetlerini süslemek için kullandılar. Ne yazık ki ulusal Komi kıyafetleri Permyak kıyafetleri evimizde korunmamıştır. Ama Parmailovo'daki Finno-Ugric halklarının festivalinde Komi-Permyak kostümlerini gördüm. Farklı köylerden gelen konuşmacılar ulusal Komi-Permyak kostümleri giymişlerdi. Çok parlak, güzel ve çekici. Bolshaya Kochi, Bachmanovo, Yukseevo, Kudymkar, Sergeevsky'den sanatçı gruplarının ve drama tiyatrosu sanatçılarının kostümlerindeki desenler çok farklıydı: renk, şekil ve sembol olarak. Komi-Permyak kıyafetlerinde hangi desen unsurlarının görülebildiğini ve bu desenlerin hangi isimlere sahip olduğunu öğrenmek ilgimi çekti.
Araştırma konusu : “Komi-Permyak kostümünün desen unsurları.”
Amaç bizim işimiz:
Komi-Permyak sundress, erkek gömleği ve kuşak örneğini kullanarak Komi-Permyak ulusal giyim kalıplarının özelliklerinin incelenmesi.
Çalışmamızda bu hedefe ulaşmak için aşağıdakileri çözüyoruzgörevler :
Konuyla ilgili literatürü inceleyin;
Ulusal kostümü ve bileşenlerini analiz edin;
Komi-Permyak kostümünün kalıplarının unsurlarını inceleyin;
Bir slayt sunumu oluşturun ve sınıfta “Komi - Permyak süslemesi” sergisini düzenleyin.
Çalışmanın amacı : ulusal Komi - Permyak kostümü.
Çalışma konusu : Komi-Permyak giyim kalıplarının unsurları.
Araştırma Yöntemleri :
* Edebiyatın teorik analizi;
*öğretmenimin, anneannemin hikayesi;
* gözlem;
* anket - röportaj;
* öğrenci anketi.
Araştırmanın önemi Mesele şu ki, biz modern okul çocukları, Komi-Permyaks'ın ulusal kültürü, atalarımızın kıyafetleri hakkında çok az şey biliyoruz, bu nedenle öğrencilerin bu konudaki bilgilerini genişletmenin gerekli olduğunu düşünüyorum. Komi-Permyak bölgesinde yaşıyoruz, bu da Komi-Permyak kalıpları ve amaçları dahil olmak üzere halkımızın kültürünü bilmemiz gerektiği anlamına geliyor.
Çalışmanın pratik önemi çalışmanın sonuçlarının derslerde, halkımın kültürünü tanırken, teknoloji, sanat ve çevredeki dünya derslerinde kullanılabilmesidir.
Hipotez : Bu araştırmanın geçmişin, günümüzün modern yaşamının ve küçük Anavatanımızın geleceğinin araştırılması arasında bir bağlantı noktası olacağını varsayıyorum; çocuklar ve ebeveynler, büyükanneler ve torunlar arasındaki bağlantılar.
Konunun çalışma derecesi:
Birçok kişi Komi-Permyak ulusal kostümü hakkında yazdı. Böylece, G.N. Chagin, V.V. Klimov, L.V. Karavaeva, “Komi - Permyak Ulusal Kostümü” kitabında Komi - Permyak ulusal kostümünün tarihi hakkında yazdı. G.N. Klimova'nın “Komi'nin Tekstil Süslemesi” kitabı, süslemenin tipik kompozisyonu konularını kapsıyor. Tüm bu koşullar, Komi-Permyak halk kültürüne, Komi-Permyak ulusal kostümüne, özellikle de kostüm süsleri çalışmalarına gerçek ve artan bir ilginin olduğunu gösteriyor.
Bölüm 1. Ulusal kostüm, bileşenleri.
Gizemli ülke - Parma. Eski ve güzeldir ve özen ve anlayışla ele alınmalıdır. Milli kostümümüz de özel ve eşsizdir. Ulusal kostümler çok güzel ve çeşitlidir. Her kostüm, nüfusunun bireysel özelliklerini, yaşını, sosyal statüsünü, karakterini, estetik zevklerini anlatır.
Erkekler ve kadınlar için gömlekler önemli bir rol oynadı. Eğirmeden nakışa kadar genellikle evde yapılıyorlardı.
Komi-Permyak'lar arasında erkek gömleği yaygınlaştı - sağ tarafında yırtmaçlı ve alçak dik yakalı tunik şeklinde bir bluz. Pantolonlar erkek kıyafetlerini tamamlıyordu. Düz panellerden kesildiler. Pantolonun üzerine açık bir gömlek giydiler ve onu dar bir kemerle bağladılar (Ek No. 1, slayt No. 13).
Kadın gömleği uzundu, bazen uzunluğu ayağa kadar uzanıyordu. 19. yüzyılda kadın gömleklerinin kesimi değişti. Kadın gömleği iki parça farklı malzemeden oluşuyordu: üst kısmı güzel rengarenk, ince kanvas veya fabrika kumaşlarından, alt kısmı ise kaba kanvastan yapılmıştır (Ek No. 1, slayt No. 14).
Kadınların günlük kıyafetleri sundress'ti. Başlangıçta onlara dubas deniyordu. Daha sonra sundress'in yerini bir çift alır - bir etek ve bir ceket. 1920'lerde kadın kostümünün ana türü haline geldi.
Kadın kostümü önlük (önlük, önlük) giyilerek tamamlandı. Bu durumda, iki tip önlük kullanıldı - sadece bele ve önlükle birlikte. Bayram önlükleri nakışlarla ve eteklerine dikilen dantellerle süslenmişti.
Rahip s. Gainy N. Popov, 1848'de erkeklerin ve kadınların iki tür kostümü olduğunu söyledi: bayram ve günlük. Festival kıyafeti daha zarif görünüyordu (Ek No. 1, slayt No. 13).
Komi-Permyak kostümü yüzyıllardır en kalıcı olanıdır; gelenekleri ve bilinçli olarak birleştirilmiş sanatsal işlevleri yansıtır. Güzelliği ve giyim kolaylığı ile şaşırtıyor. Sanatsal değeri o kadar büyük ki, günümüzde folklor grupları, tiyatro gösterileri ve halkın ruhunu ve ruhunu anlamak için gerekli. Halkın sembolü olarak onun geçmişte kalması imkansızdır.
Bölüm 2. Süs motiflerinin adları.
Galina Nikolaevna Klimova'nın “Komi'nin Tekstil Süslemesi” kitabını incelerken süs motiflerinin isimlerini öğrendim. Kadınlar eşyalarını gösterirken mutlaka desenleri isimleriyle çağıracaklardır. Bunlardan bazıları.
“Tırmık” deseni (bkz. Ek No. 1, sunum “Komi - Permyak süsü”)
- "Geçmek" 
- "Dişleri Gördüm"
- “Perna” (“Göğüs haçı”)
- "Kuş" 
- “Çilek”
- "Ram'ın Boynuzları" 
- "Saksağan'ın Bacağı"
- "Tarak kabuğu" 
- "Daire"
İsimlerin taşıdığı kavramları temel alarak dört ana grup belirledik.
İş aletlerinin, ev eşyalarının veya bunların parçalarının (tırmık, testere dişleri, taraklar) adlarına karşılık gelen adlar.
Desenin temel bir özelliğini yansıtan adlar (çapraz, daire).
Hayvanlar dünyasının temsilcilerinin ve organlarının adlarına karşılık gelen isimler (saksağan ayağı, koç boynuzu, kuş).
Bitkilerin ve bunların kısımlarının (meyve) adlarına karşılık gelen isimler.
Sonuç: Komi-Permyak süsü bitki ve hayvanların adlarını, aletlerini içerir.
Bölüm 3. Araştırmam.
Öğrencilerin Komi-Permyak kıyafetlerine yönelik tutumlarını belirlemek amacıyla “Komi-Permyak kıyafetlerine yönelik tutumunuz” konulu bir anket geliştirildi.
1. ve 4. sınıflarda okuyan 23 öğrenciye anket uygulandı. Öğrenciler 3 soruyu yanıtladılar (bkz. Ek No. 2).
Tüm anket sonuçları bir tabloya girildi ve karşılaştırma amacıyla her yanıt için bir grafik oluşturuldu.
Evinizde ulusal Komi - Permyak kıyafetleriniz var mı?
1 sınıf
4. Sınıf
Evet mevcut
1 kişi
4 %
Hayır, mevcut değil
10 kişi
12 kişi
96 %
Kaçınız ulusal Komi-Permyak kıyafetlerini (en az bir kez) giydi?
1 sınıf
4. Sınıf
Evet yaptım
1 kişi
3 kişi
17 %
Hayır giymedim
9 kişi
10 kişi
83 %
1 sınıf
4. Sınıf
Evet biliyorum
Hayır bilmiyorum
10 kişi
13 kişi
100%
sonuçlar
Anket sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarıldı:
23 öğrenciden yalnızca birinin evinde bulundurduğu ve geleneksel bayramlarda giydiği milli kadın kostümü var;
Öğrenciler, kendi ana dillerinde bir masal sahnelerken ve Komi - Permyak şair ve yazarlarının eserlerinin yer aldığı okuyucu yarışmasında ulusal kıyafetler giydiler;
Ankete katılan öğrencilerin hiçbiri Komi-Permyak desenlerinin adlarını bilmiyor ancak bilmek istiyorlar.
Daha sonra ilkokul öğrencileri arasında 31 kişiyle “Komi-Permyak modelleri hakkında neler biliyorsunuz” anketi, 29 kişiyle ortaokul öğrencileri ve 13 kişiyle lise öğrencileri arasında bir anket yapıldı (bkz. Ek No. 3). Onlara şu sorular soruldu:
Komi-Permyak desenlerini sever misiniz?
İlköğretim sınıfları
(%)
Orta sınıflar
(%)
Kıdemli sınıflar
(%)
Beğenmek
97 %
62,1 %
76 %
Sevmiyorum
3 %
37,9 %
24 %
İlköğretim sınıfları
(%)
Orta sınıflar
(%)
Kıdemli sınıflar
(%)
Bilmiyorum
32,3 %
55,2 %
7,7 %
Komi halkları - Permyaklar
25,8 %
20,7 %
76,9 %
Kadın
41,9 %
24,1 %
15,4 %
İlköğretim sınıfları
(%)
Orta sınıflar
(%)
Kıdemli sınıflar
(%)
Bilmiyorum
12,9 %
ilgi dışı
9,7 %
10,3 %
Giysileri süslemek için
77,4 %
89,7 %
100 %
İlköğretim sınıfları
(%)
Orta sınıflar
(%)
Kıdemli sınıflar
(%)
Tatilde
58,1 %
79,3 %
53,8 %
Kütüphanede
19,4 %
17,2 %
38,5 %
Evde
3,5 %
7,7 %
Derste
22,5 %
Tüm
Anket sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarıldı:
Komi-Permyak desenleri güzelliği ve çekiciliği nedeniyle beğeniliyor;
Pek çok öğrenci Komi-Permyak desenlerinin yazarını isimlendiremedi;
Çoğu kişi tatil sırasında sanatçıların kıyafetlerinde bir Permyak süsü olan Komi'yi gördü ve ortaokul öğrencileri bunu sanat derslerinde öğrendi.
Çözüm
Araştırma sırasında aşağıdaki sonuçlara ulaştık:
Komi-Permyak süslemesinin desenleri hayvan ve bitki kökenli unsurlar ve aletler içerir.
Süsler sadece kıyafetleri süslemekle kalmaz, aynı zamanda bir tılsımdır.
Komi-Permyak halkının güzellik arzusu milli kıyafetlerde yaşamaya devam ediyor.
Araştırmayı tamamladıktan sonra sınıf arkadaşlarımıza çalışmalarımızın sonuçlarını tanıttık ve “Komi - Permyak süslemesi” eserlerinden oluşan bir sergi düzenledik.
(Ek No. 1, slayt No. 12). Sınıfımızın öğrencileri Komi-Permyak kültürü hakkında birçok ilginç ve yeni şey öğrendiler, bu da Komi-Permyak yerli halklarının kültürünün bir parçasının daha korunmasına yardımcı olduğumuz anlamına geliyor.
Herhangi birinizin evinde Komi-Permyak kıyafetleri varsa, ona özen ve hassasiyetle davranın. Dedelerimizin sanatını asla unutmamalıyız.
Bu çalışmanın okul çocuklarıyla çalışmanın organize edilmesinde paha biçilmez yardım sağlayacağını umuyoruz.
Komi - Permyak süsleri çok güzel -
Vatanımın tüm işaretlerini içeriyorlar.
Artık Rusya'nın her yerinde bulamayacaksınız
Böyle desenler ve muhteşem hayvanlar.
Giysi ve tabaklardaki desenler
Güneş kadar kırmızı, kar kadar beyaz...
Çocukluğundan beri onlara bakan insanlarımız
Güzel sonsuza dek ayrılmayacak.
Bir nedenden dolayı hayata geldiler
İğnelerin, fırçaların ve kesici dişlerin altından:
Sonuçta ahşap ustaları
Ruhlarını ve kalplerini onlara koydular.
Kaynakça
1. Gureev M.P. Parma'nın üzerinde gökkuşağı - Kudymkar: Komi-Perm. kitap baskı, 1994.-51s.
2. Klimova G.N. Komi tekstil süsü. – Kudymkar: Komi – Perm. kitap ed., 1994. – 130 s.
3. Klimov V.V., Chagin G.N. Tüm yıl boyunca Komi-Permyak'ların tatilleri, ritüelleri ve gelenekleri. – Kudymkar: Komi – Permyak prensi. ed., 2005. – 256 s.
4. Chagin G.N., Klimov V.V., Karavaeva L.V. Komi-Permyak ulusal kostümü. - Komi-Perm. kitap baskı, 2006; Perm: Perm kitabı. ed., 2006. – 88 s.
Ek No.2
Sosyolojik araştırma
Sevgili Öğrenciler! Bilimsel ve pratik çalışmayla bağlantılı olarak ve “Komi-Permyak kostümü kalıplarının unsurları” çalışması çerçevesinde sizden “Komi-Permyak kıyafetlerine karşı tutumunuz” konulu sorularımızı yanıtlamanızı rica ediyoruz.
1. Evinizde Komi-Permyak kıyafetleriniz var mı?
a) Evet var
b) Hayır, mevcut değil
2. Hanginiz (en az bir kez) ulusal Komi-Permyak kıyafetleri giydi?
a) Evet yaptım
b) Hayır, giymedim
3. Desenlerin ne anlama geldiğini biliyor musunuz?
a) Evet biliyorum
b) Hayır bilmiyorum
Ek No.3
Sosyolojik araştırma
Sevgili Öğrenciler! Bilimsel ve pratik çalışmayla bağlantılı olarak ve “Komi-Permyak kostümü kalıplarının unsurları” çalışması çerçevesinde konuyla ilgili sorularımızı yanıtlamanızı rica ediyoruz.“Komi-Permyak kalıpları hakkında ne biliyorsun?”
1. Komi-Permyak desenlerini sever misiniz?
Beğenmek ______
Sevmiyorum ________
2. Komi-Permyak desenlerini kim icat etti?
Bilmiyorum_____
Komi halkları - Permyaklar_____
Kadın ________
3. Sizce kadın neden Komi-Permyak desenlerini buldu?
Bilmiyorum _____
İlgi alanı dışında________
Giysileri süslemek için______
4. Komi-Permyak desenlerini nerede gördünüz?
Tatilde ____
Kütüphanede _____
Evde _____
Derste_____
Diğer (belirtiniz)_____________________
Araştırmacılar, Komi-Permyakların 5. yüzyılda tek bir etnik varlık haline gelmeye başladığına inanıyor. Reklam 15.-16. yüzyıllarda Urallarda ortaya çıkan Ruslar, Komi-Permyakları Kuzey ve Orta Kama bölgesinin geniş topraklarında buldular. (3, s. 21)
Bugün Komi-Permyakların bu topraklardaki geçmiş varlığı, Komi-Permyak diline kadar uzanan coğrafi adlarla, nehir adlarıyla belirtilmektedir. -va, yerleşim yerleri -gort, -dor vb. Komi-Permyak'lar arasında birkaç etnografik grup öne çıkıyor: kuzey veya Kama-Kosinsky Komi-Permyaks (Komi-Permyak Özerk Okrugu'nun Kosinsky, Gainsky, Kochevsky bölgeleri); güney veya Invensky (Komi-Permyak Özerk Okrugu'nun Yusvinsky ve Kudymkarsky bölgeleri); Zyuzda (Afanasyevski bölgesi, Kirov bölgesi).
Komi-Permyakların kıyafetleri büyük ölçüde Kuzey Kama bölgesindeki Rus nüfusunun kıyafetleriyle aynı türdendi. Ancak 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Rusların kostümü önemli bir dönüşüme uğrarken, Komi-Permyak'ların kostümü büyük ölçüde değişmeden kaldı. Komi-Permyak'lar, hem kendilerinin hem de Rusların geleneksel ulusal giyim biçimlerinin koruyucularıydı.
Diğer halklarla olan temaslar, özellikle kuzey ve güney Komi-Permyaklar arasında benzersiz kıyafetlerin geliştirilmesine katkıda bulundu. Karakteristik özelliklerini görmenizi sağlayacak kıyafet türlerinin açıklamasını verelim.
Giysiler çoğunlukla evde üretilen kumaşlardan yapılıyordu. Düz keten kumaşa kanvas, desenli kareli kumaşa ise rengarenk deniyordu. Kuzey Komi-Permyaklar arasında, güneydekilerin aksine parlak renkler en yaygın olanıydı. Korunmuş rengarenk örnekleri, hücrelerin boyutlarının ve renklerinin farklı Komi-Permyak grupları arasında farklı olduğunu gösteriyor. Ancak bu önemli konu henüz literatürde araştırılmamıştır.
Boyuna çizgili desenli kumaşa kezhiu, kezhevoy, boyalı tuval denirdi. boyalı. Tuval, bitki, ağaç kabuğu ve demir karışımıyla ve daha sonra anilin boyalarıyla boyandı. Özel oymalı levhalar kullanılarak elde edilen baskılı desenli tuvale baskılı veya baskılı denir. Desen tek renk tuval üzerine yağlı boya ile yapılmıştır. Bazı köy ve mezralarda mavi boya denilen el sanatları işletmeleri vardı ve tuvaller mavi boya ile boyandığı için ustalara da mavi boyacılar deniyordu.
Küfür geometrik desenlerin özel tahtalar kullanılarak tezgahta üretildiği ve desenin yapılması için ek bir sundurma oluşturan malzemeye denir. Ancak savaş dokumacılığının özellikle kuzeydeki Komi-Permyaklar arasında sınırlı bir yayılımı vardı.
Ev yapımı boyalı yünlü kumaşa kumaş denirdi, midilli ve boyasız - sade. Ketenden daha kaba olan kenevir kumaşı sıradan insanlar tarafından iş kol düğmeleri için kullanılıyordu.
Komi-Permyaks hazır kumaş alımına geç başladı. Pahalı kumaşlar yalnızca zengin insanlar için mevcuttu, özellikle de adil ticaret ve atık ticaretiyle bağlantılı olanlar.
İç çamaşırı.
Erkekler ve kadınlar için önemli bir rol oynadılar gömlek . (Şek. 10) Eğirmeden nakışa kadar genellikle evde yapılırdı. Komi-Permyak'ların ve Rusların gömlekleri kesim açısından tam bir benzerlik yakalamış ancak süslemeleri kendi zevklerine göre korunmuştur.
Komi-Permyaklar arasında yayıldı Erkeklerin
Sağ tarafı yırtmaçlı, alçak dik yakalı, tunik kesimli gömlek bluz.
Pantolon erkek iç çamaşırını tamamladı. Düz panellerden kesildiler, takozlar dikildi,
Kemer, beline bağlanan bir gasnik ile bir kısıtlama ile yapılmıştır. Pantolonun üzerine iç kısmı açık bir gömlek giydiler ve onu dar bir kemerle bağladılar.
Kadın gömlekleri boyunduruk üzerinde düz ve eğik omuz ekleri - polyki ile dikilir. Yakada, omuzlarda ve kolların uçlarında nakış, başka kumaştan aplike ile süslenmişlerdir. Kadın gömleği iki parça farklı malzemeden oluşuyordu: üst kısmı güzel kumaştan yapılmıştı rengarenk, ince kanvas veya fabrika kumaşlarından, alt kısmı ise kaba kanvastan yapılmıştır. Kollar manşetlerle geniş yapıldı. Komi-Permyak'ların gömleklerinin dekorasyonunda büyük bir özgünlük göstermesi karakteristiktir, bu da genellikle Komi-Permyak kostümünü Rus kostümünden ayırır. (Şekil 10)
- Tunik gömlekler ritüel gömlek kategorisine geçti. En uzun süre cenazelerde saklandı ve kullanıldı. 20. yüzyılın başında kalıntı olarak korunmuşlardı. Ritüel önemi onların büyük antikliğine tanıklık ediyor.
En alta bacakların bir kısmı giymek
Örme yün çoraplar ve çoraplar.
Onu kaval kemiğinin etrafına ve pantolonun üzerinden ayağa sardılar onuçi- uzun malzeme şeritleri.
Ellerine eldiven ve eldiven giydiler. Örme, kumaş, deri yaptılar. Zengin eldivenler dikişle süslendi.
Kadınların günlük kıyafetleri
- pantolonlar. Başlangıçta çağrıldılar meşe, ağaç kabuğundan elde edilen bir boya çözeltisine daldırma - tabaklama yoluyla boyanmış tuval kullandıkları için. Komi-Permyak'lar onları Ruslardan ödünç aldı.
Çok çeşitli sundress'lere izin verildi. Birçok sundress türü belirli bir bölge ve sosyal çevre ile karakterize edildi.
- Kapalı sundress genetik olarak tunik benzeri kıyafetlere kadar uzanır. Dar kayışlar yerine geniş kol oyuklarına sahipti. İlk aşamada her yerde giyilirdi ve daha sonraki aşamada esas olarak Eski İnananlar arasında giyilirdi. Kör bir sundress kesinlikle cenaze setinin bir parçasıydı.
- Eğik sundressüç panelden oluşuyordu. Panellerin ve takozların şekli ve düzeni, yaka kesiminin bitirilmesi, kayışların boyutu ve bunları süslemeye bağlama yönteminin yanı sıra bel boyunca plastik kıvrımların ve fırfırların şekli ve konumu bakımından farklılık gösteriyorlardı. .
Daha sonraki bir aşamada yayıldı sundress düz kesim. Kasa üzerine monte edilmiş panellerden oluşuyordu. Bu yüzden yuvarlak olarak da adlandırıldı.
- Tatil pantolonları güzel malzemelerden ve her zaman basılı malzemeden dikilir. Üzerlerine kurdeleler, danteller ve değerli düğmeler dikildi.
Cherdyn Komi-Permyaks, belirgin bir ön kısmı olmayan askılı sundress-etekler giyiyordu. Ev yapımı mavi veya kareli tuvalden yapılmışlardı. Satın alınan kumaştan (ipek şam) zengin dikilmiş pantolonlar.
Bazı kadınlar bunu bir sundressin üzerine giydi daha sıcak - Arkada fırfır şeklinde toplanmış kısa bir sallanan ceket. (Şekil 11)
Daha sonra sundress'in yerini çift - etek ve ceket. 1920'lerde kadın kostümünün ana türü haline geldi. En yaygın etek yapılır rengarenk.Şenlikli eteklerin eteklerine fırfırlar ve kurdeleler dikildi.
Bazı kadınlar kışın çizgili yünlü paltolar giyerlerdi. etekler.
Zarif bir takım elbise için etekler uzun dikilip alt kısmı genişletildi.
Kadın kostümü giyilerek tamamlandı önlük (önlük, önlük).(Şek. 12) Bu durumda iki tür önlük kullanıldı - yalnızca bel ve önlük ile. Bayram önlükleri nakışlarla ve eteklerine dikilen dantellerle süslenmişti. Cherdyn Komi-Permyak'ların manşetleri çoğunlukla nakış veya branina ile beyazdı, kızların manşetleri göğüslü veya göğüssüz renkli kumaştan yapılmıştı.
Erkek ve kadın dış giyimŞabur, Ponitok, Zipun vardı. Bir gömlek ve sundress üzerine giyilirlerdi. Onları evde ve sokakta giydiler.
- Şabur başlangıçta beyaz kanvastan, sonra koyu kanvastan, her zaman bel boyu ve diz boyu dikilirdi. Erkeklerde sol cinsiyet sağla örtüşürken, kadınlarda tam tersine sağ cinsiyet solun üzerinden geçti. Döngülerle sabitlendi. Kesimin ayırt edici özellikleri yan dolgular, büzgülü bel ve yakasız yakadır.
- Ponitok ve zipun belden, ilmekli, kumaştan dikilmiştir. Zipun'un ponitok'tan daha düz ve daha gevşek bir kesimi vardı. Yolda bir şaburun ve bazen de bir ponitkanın üzerinden giyilirdi. İplik yalıtıldı: bir kanvas astar, bir yaka dikildi ve bazen bir kanvas veya satın alınan malzeme ile kaplandı. Bu durumda ponitok çağrıldı Güney. Ancak bazen ısıtılmış bir Şabur'a gunya deniyordu.
Dış giyim de
- kürk mantolar ve kısa kürk mantolar. Özenle işlenmiş koyun derilerinden yapılmıştır. Amaca ve modaya bağlı olarak, kumaşla örtülü veya örtüsüz olarak dikilirdi - baş boyu, daha uzun veya daha kısa, gevşek veya bel boyu, dar veya geniş devrik yakalı. Sıradan insanların çoğu kürk mantolarını kaplamak için gri ve boyalı kanvas kullanırken, zenginler lüks kumaşlar kullanıyordu.
Komi-Permyakların kıyafetleri arasındaki önemli bir fark, avcılık, balıkçılık, ormancılık ve ev işlerine yönelik kıyafetlerin net bir şekilde tanımlanmasıydı.
Avcılar ve balıkçılar için giyim kol düğmeleri ve luzanlar yaptı. (Şekil 13)
- Lusanaözel olarak dokunmuş kumaştan yapılmış, çoğunlukla çapraz çizgili. Kumaş ikiye büküldü ve ortasında lusanın takılması için bir delik açıldı. Kumaşın bir kısmı sırtını, diğer kısmı ise göğsünü kaplıyordu. Panellerin altında dikilmiş kanvas nedeniyle avcı ve balıkçı için gerekli av ve aksesuarların saklanması için çanta-cepler oluşturuldu. Arkasında baltayı asmak için metal bir halka vardı.
- Zaponi gevşek ve gevşek oturuyordu. Onlar için omuzların üzerine katlanmış geniş bir kanvas panel kullandılar. Kolların altındaki yan ekler, kollar ve köşebentler ana parçaya düz çizgiler boyunca dikildi. Kol düğmesini başına geçirip kemerle bağladılar.
Üst kış seyahat kıyafetleri koyun derisi paltolar ve kumaş beşmetiler vardı.
- koyun derisi mont uzun dikili, yüksek yakalı, nadiren malzemeyle kaplanmış ve
- beşmeti- geniş ve başlıklı.
İç giyim ve dış giyimde mutlaka kemer bulunmalıdır. En basitleri şunlardı kemerler püskül ve geometrik desenlerle dokunup bükülüyor. Desenli kemerlerden Komi-Permyaks'ın kostümü orijinal ve renkli hale geldi
- kanatlar, kenarlar, yelekler. Desenler, Komi-Permyak ve Rusça isimleri olan düz çizgiler, üçgenler, kareler, eşkenar dörtgenlerden oluşan geometrik bir desene dayanmaktadır: sonan - tarak, perna - çapraz, radz - süzgeç, katsha kok - saksağan bacağı, tupds - gözleme, dzugan - putanka, ram sur - ram'ın boynuzu vb. Kemerler, bir düğün sırasında kemer verme geleneğinde dekoratif desenler anlamında somutlaşan, insanların manevi yaşamının somutlaşmış haliydi.
Her kemer tipinin özel bir amacı vardı. Şaburların, ponitlerin ve kürk mantoların üzerine kuşaklar takılırdı; etekler - pantolonlar; yelekler - gömlekler. Gençler daha ince görünmeye çalıştı ve beline kemer taktı, bazı yaşlılar ise sağlamlık için göbeği vurgulamak için belden aşağısına kemer taktı. Erkeklerin kuşaklarında çakmaktaşı ve çeliğin saklandığı küçük deri çantalar veya bıçaklar için deri kılıflar asılıydı. Bu çantalar genellikle hiçbir şeyle süslenmiyordu.
Kemerlerin dekorasyonu eski çağlardan beri Komi-Permyakların karakteristik özelliği olmuştur. Mezarlıklarda yapılan kazılarda çeşitli metal takılar ve deri kemer tokaları keşfedildi. Kostüm dekorasyonunun bu favori unsuru nüfusun önemli bir kısmı arasında yaygındı. 14. yüzyıldan beri Mezarlardaki metal süslemeler oldukça nadirdir. Daha sonra hiç kullanılmazlar.
Şapkalar.
Dört tür kadın başlığı izlenebilir: povoy, kokoshnik, shamshura, tatok.
- Povoy(yazılı bilgilerde ubrus - havlu kelimesiyle de geçmektedir) havludan yapılmıştır. Başın etrafına sarılarak saçları kaplıyordu ve uçları göğse ve sırta iniyordu. Müze koleksiyonunda el dokuması ile elde edilen desenlere sahip baş havlularının ender örnekleri yer alıyor. Görünüşe göre süslü povoi (havlular) zengin kadınların bir özelliğiydi.
- Kokoshnikler ve Şemshurlar müzelerde sunulan çok sayıda örnekten bilinmektedir. Onlar evliliğin sembolleriydi. Kadınlar saçlarını altlarına koyar ve görünmesin diye üstüne bir eşarpla örterlerdi.
Cherdyn Komi'nin kokoshnikinin şekli tek boynuzluydu, boncuklarla, sedefle veya incilerle işleniyordu; üstüne yeminli bir eşarp takıldı. Sağlam bir kafa bandı ve bir parça parlak malzemeden yapılmış, bir kordonla tutturulmuş bir sırtı vardı. Üstüne bir yemin atkısı takıldı.
- Şemşurlar Cherdyn Komi-Permyak'ların (bunlara samshurs, shashmurs da deniyordu) başın üst kısmına düşen yamuk şeklinde düz, sert tabanlara sahipti. Nakışlarla zengin bir şekilde dekore edilmişlerdi. Başı her taraftan kaplayan şemşuranın alt kısmı parlak kumaşlardan dikilmiştir. (Şekil 14)
Kokoshnikler ve şemshurlar zaten 20. yüzyılın başında. kullanım dışı kalıyordu. Bunun yerine yaygınlaştılar
- kırışıklıklar- ince kumaştan yapılmış, kordonla tutturulmuş şapkalar. Kadınların üzerlerine giderek daha fazla eşarp ve şal takmaya başladıkları görüldü. Kayınvalidenin düğününde geline kokoşnik ve şemshur verilmesi emredildi.
Komi-Permyak'lar arasında kokoshniklerin ve şemshurların varlığının bölgesel bir özelliği izlenebilir. Kokoshnikler yalnızca kuzey (Kosinsk-Kama) Komi-Permyak'lar tarafından giyilirken, şaşmurlar güney (Inven) Komi halkı tarafından giyilirdi.
Kokoshnikler örneğini kullanarak Komi-Permyaklar ile Kuzey Kama bölgesindeki Ruslar arasındaki bağlantı izlenebilmektedir. Bildiğiniz gibi Komi-Permyak'ların kokoşnikleriyle aynı türden kokoşnikler Ruslar tarafından giyilirdi. Komi-Permyak'ların onları Ruslardan ödünç aldığına dair bir varsayım var. Ama eğer durum böyleyse, o zaman borçlanma süreci mekanik değildi. Komi-Permyak kokoshnikleri kendine özgü özellikler kazandı: daha düz bir ön bant, keskin köşelerin varlığı, neredeyse hiç katı altın işleme yok, giyildiğinde ön taraf Ruslar gibi dikey konumda değil, eğimli konumda.
Kızlar örgülerini örgülerle süslediler kurdeleler. Basit ve pahalı kumaşlardan yapılmış şeritler olan kafa bantları (bandajlar) taktılar. Zenginler alınlarını (kaşlarını) nakışlarla, geometrik ve bitkisel desenlerle, bazen de incilerle süslediler. Daha karmaşık, süslü saç bantlarına denirdi çırpma telleri ve kronlar.(Şekil 15)
erkek şapkaları vardı
- keçeli kasketler ve şapkalar, kürk şapkalar. Bu şapkaların stilleri tek tipti. Ev yapımı beyaz kumaştan yapılmış üstü kare şapkalar takarlardı. Daha sonra yaygınlaştı kap, ve daha sonra - kapak.(Şekil 16)
Komi-Permyak kostümü az sayıda tamamlandı takı .
Kadınlar giydi gümüş küpeler - pelkytsh. İsimleri Komi-Permyak kökenlidir: pel - kulak, kytsh - halka, daire. Bu süslemeler Ruslar tarafından Komi-Permyaklardan ödünç alınmıştır. 17. yüzyılın eylemlerinde defalarca bahsediliyor. Cherdyn bölgesinin Rus köylüleri. (Şekil 17)
Komi-Permyak kadınları küpeler kullanıyordu. pençeler. Aşağıdan kuş bacakları şeklinde küçük pandantiflerin tutturulduğu, camdan gerilmiş kavisli bir çubuktular. 9-14. yüzyıllara ait arkeolojik malzemelerden bilinen bir formdaydılar.
Eski giyim geleneği su mercimeği küpeleri. İnci tanesi tellerine cüppe adı verildi. Ayrıca kostüm, başlığa dikilmiş pandantiflerle süslendi.
Boynuna metal, taş ve cam yerleştirildi boncuklar, zincirler, ellerde - bilezikler, parmaklarda - yüzükler ve yüzükler.
Erkek takım elbiselerinin dekorasyonu tokalar, düğmeler ve zincirlerle sınırlıydı.
Daha önce de belirtildiği gibi, giysiler nakışla süslenmiş, kurdeleler ve dantel üzerine dikilmiş ve örgüyle süslenmiştir.
En yaygın türler ayakkabı(Şekil 18)
- bast ayakkabı Ve kediler. Lapti'yi kadınlar ve erkekler giyerdi, ancak kediler çoğunlukla kadınlar tarafından giyilirdi. Her iki ayakkabı türü de eskidir. Kemik kochedyki - sak ayakkabılarını dokumak için kullanılan aletler - 9.-12. yüzyıllardaki Komi-Permyaks yerleşimlerinde bulunur. Bast ayakkabı dokumak ve deri kedileri dikmek, tıpkı eğirme ve dokumanın kadınların işi olduğu gibi, yalnızca erkeklerin işiydi. Komi-Permyak'lar arasında eğik burunlu bast ayakkabılar yaygındı; bu durumda sağ ve sol bast ayakkabılar farklıydı. Görünüşe göre bu fark eski Komi-Permyak kabilelerine kadar uzanıyor.
Kediler iki parça deriden dikilmiştir. Üst kısmı ayak bileğine kadar tüm ayağı kaplıyordu. Dikili taban yumuşaktı. Botlar ve bast ayakkabılar, kenarların kumaş astarı olan kenarlara uzun şeritler yerleştirilerek kaval kemiğine tutturuldu. Çoğunlukla bast olan sak ayakkabılarının kayışlarına denirdi fırfırlar(vonnez). Ayak bileklerinin üzerindeki kaval kemiği üzerinde birkaç kez çaprazlandılar.
En yaygın ayakkabılar şunlardı:
- deri ayakkabı kılıfları ve botlar. Botlar, kısa bir üst kısım ve ahşap, daha sonra demir, topuklu taban ile ayırt edildi. Ayakkabı kılıflarının üst kısmı yüksek ve yumuşak bir tabana sahipti. Sağ ve sol bacak ayrımı yapılmadan dikildiler. Ancak daha sonra belirli bir bacağa takıldılar.
Avcılar yapıyordu uledi. Yarıklı, alçak deri bir çizmeleri vardı. Çoraplar giyildiğinde bir bot diğerinin üzerine konulur ve üstüne kayışlar sarılırdı. Uledi arkaik ayakkabılardır.
19. yüzyılın sonlarından itibaren zenginliğe bağlı. Pazardan ayakkabı almaya başladılar. Yazılı kaynaklarda Komi-Permyak'lar kentsel ayakkabılardan - ayakkabılar, botlar, terlikler, terlikler ve botlardan - bahseder.
Rahip s. Kuzey Komi-Permyak'lar arasında yaşayan Gainy N. Popov, 1848'de erkeklerin ve kadınların iki tür kostümü olduğunu söyledi: bayram ve günlük.
Erkek akıllı takım elbiseşuna benziyordu: “Erkek iç çamaşırı: yakası kırmızı kağıt ipliklerle işlenmiş, sağ omuzdan bakır bir düğmeyle sıkılmış bir gömlek gömlek; üzerinde çakmaktaşının depolandığı bakır düğmeli deri bir çantanın asılı olduğu kırmızı koyun yününden dokunmuş bir kemer - kavak veya huş ağacından yapılmış bir demir kalıp, çakmaktaşı, kav; portmantolar beyaz keten kanvastan dikilir, portların alt kısmında su mercimeği bulunur, portolar yün iplikten desenlerle örülmüş çorapların üzerine giyilir. Dış erkekler için zarif elbise: yerliler arasında gunya veya shabur olarak adlandırılan, beyaz kanvastan dikilmiş, arka tarafında belden aşağısı bora bulunan, yakası yakasız büyük, kumash süslemeli. Bazıları artık mavi kanvastan yapılmış şaburlar giymeye başlıyor; kolları beyaz kanvastan dikilmiş kol düğmeleri, siyah ipliklerden yapılmış çeşitli desenlere sahip kırmızı yün ipliklerden dokunmuş bir kuşakla çevreleniyor. Kafaya dar kenarlı ve üst kısmı yüksek bir şapka takılır. Mahalle sakinleri ayaklarına kırmızı kürklü kediler giyiyor, hatta bazıları bot bile giyiyor.”
Gündelik erkek elbise N. Popov'a göre şuna benziyordu: erkekler “yazın kollu bir kol düğmesi takıyorlar, sol tarafta bıçaklı bir kılıfın asılı olduğu bir kemer, sağda balta için demir bir braket takıyorlar yan tarafa alın ve kemeri demir tokayla bağlayın. Kışın erkekler, daha çok beyaz kumaştan dikilmiş ve üzerine kollu kanvas bir kol düğmesi taktıkları "silahlar" giyerlerdi; kafasında koyun yününden yapılmış bir başlık var; ayaklarda huş ağacı kabuğundan yapılmış bast ayakkabıları veya varsa ham deri uledi vardır; ellerde ham deriden yapılmış eldivenler var; ve koyun derisi paltoları çok küçük.”
Kadın kostümü çok çeşitliydi. N. Popov'un gözlemine göre parlak ve orijinaldi: “Zarif kadın elbisesi: kadınlar keten beyaz kanvastan dikilmiş bir gömlek giyerler, gömleğin yakası boynun etrafında burs ve devekuşları ile birlikte, kolların üzerinde olduğu bir toka ile tutturulur. Gömleğin kenarları parmaklara kadar geniş ve uzun olup, kenarları çapaklıdır. Yazlık dış elbise: kadınlar mavi Çin veya kumach'tan dikilmiş sundress'ler giyerler, sundress'in arka ve ön kollarında kağıt dantel vardır, kafasında ön tarafında incilerle işlenmiş bir kokoshnik vardır, kokoshniklerin arkaları aşındırılabilir damaskodan yapılmış, kulaklarına su mercimeği ile uzun, eski işçilikli gümüş küpeler takıyorlar; ayaklarına beyaz yün ipliklerden örülmüş çoraplar ve kırmızı tüylü deri kediler giyerler” (8).
N. Popov, günlük kadın elbisesinin “zarif bir elbiseye benzediğini” belirtti: kadınlar tabaklanmış kalın kanvastan dikilmiş dubalar giyiyor ve bazıları maviden; ayaklarda huş ağacı kabuğu bast ayakkabıları; kafasında aynı kokoshnikler var, sadece daha düşük bir dereceye kadar” (8).
Yukarıdakilerin hepsinden, hem erkek hem de kadın günlük kostümünün daha önce var olan eşyalardan oluştuğu açıktır. Tabaklanmış ve kaba kanvastan yapılmış dubass, beyaz kanvas ve kenevir kumaştan yapılmış önlükler ve silahlar, huş ağacı kabuğu bast ayakkabıları, uledi, süssüz kokoshnik vb. ile karakterize edilir.
Festival kıyafeti daha zarif görünüyordu. Parlak bir şekilde dekore edilmiş ve fabrika kumaşlarından dikilmiş eşyaları içeriyordu. Böylelikle kadınlar, Çin ve patiskadan yapılmış, dantellerle süslenmiş sundress'ler giydiler, inci kokoshnikler ve işlemeli başlıklar (bununla şemshurları kastetmeliyiz) ile dışarı çıkma ve incili gümüş küpeler takma fırsatı buldular. Erkekler, patiska ile süslenmiş beyaz kanvastan yapılmış shabur ve gunilerin yanı sıra dar kenarlı ve üst kısmı geniş şapkalar giyerlerdi.
Öğelerin listesine göre, bayramlık mı yoksa gündelik mi olduğuna göre, giyimin evrimi genel olarak izlenebilir: evde dokunmuş bir takım elbiseden mağazadan satın alınan bir takım elbiseye, basit bir kesimden karmaşık bir takım elbiseye.
Komi-Permyak kostümü yüzyıllardır en kalıcı olanıdır; gelenekleri ve meslekleri yansıtır. Güzelliği ve giyim kolaylığı ile şaşırtıyor. Sanatsal değeri o kadar büyük ki, günümüzde folklor grupları, tiyatro gösterileri ve halkın ruhunu ve ruhunu anlamak için gerekli.
Bu bölümü oluşturmak için G.N.'nin eserlerini kullandık. Chagin ve A.V. Chernykh'in yanı sıra web sitesi materyalleri.
Karşılaştığımız çok sayıda isimden genel veya tematik bulmacaları derlemek için kullanılabilecek bir sözlük derledik. (14), (Ek)
Sunum slaytlarına bölüme ait illüstrasyonlar yerleştirdik.
Geleneksel halk kostümünün koruyucuları yaşlı insanlar ve özellikle yaşlı kadınlardır, ancak her yıl giderek daha fazla ev yapımı malzemeleri fabrika yapımı olanlarla değiştiriyorlar ve işçi sınıfı köylerinde ve şehirlerinde - Kudymkar, Perm vb. - giydikleri şekilde giyiniyorlar.
Komi-Permyak'ların geleneksel halk kıyafetleri kompleksi, beyaz veya daha sıklıkla renkli, omuzlarında düz uçları olan, polka adı verilen, uzun kollu ve astar üzerinde toplanmış yuvarlak yakalı kanvas bir gömlek ybrnbs'den oluşuyordu. . Gömlek kural olarak kompozittir. Alt kısmı bel boyunca üst kısma dikildi ve genellikle üç düz panel ve dört eğimli yan takozdan oluşuyordu. Bazen gömleğin üst kısmı basmadan, alt kısmı ise kanvastan yapılmıştır. Bu gömlekler artık düz etekli değil, robalı, dik yakalı ve göğsün ortasında yırtmaçlı, düğmelerle tutturulmuş.
Gömleğin üzerine baskılı malzemeden veya mavi kanvastan yapılmış eğimli bir dubas sundress giyildi.
Günümüzde duba giymeye devam edenler fabrika kumaşından düz, büzgülü, askılı etek şeklinde dikiyorlar ve buna artık dubas değil sundress deniyor.
Dubas ve sundress, uçlarında saçaklı, çok renkli ipliklerden dokunmuş bir kemer (örtü) ile kuşatılmıştır. Sundress'in üstüne renkli veya daha sıklıkla beyaz bir "zapon" - etek ucunda işlemeli bir önlük - giyerler. Bu kıyafet şu anda şenlikli bir ulusal kostümdür; Kızlar genellikle amatör sanat akşamlarında, festivallerde ve şarkı festivallerinde sahne alırlar.
Evli Komi-Permyachkaların artık nesli tükenmiş olan geleneksel başlıkları esas olarak iki türdendi: güney bölgelerdeki samgiura ve kuzeydeki kokoshnik. Samshura, basit nakışlar ve örgü şeritlerle süslenmiş, patiska astarlı, sert tabanlı bir tür şapkadır. Kokoshnik de bir şapkaya benziyor, ancak küçük düğmeler, payetler veya boncuklarla dikilmiş sağlam yarı oval bir kafa bandı var. Kokoshnik, samshura gibi, başlığın alt kısmına bağlanan bağcıklarla başın üzerinde tutulur.
Kadınlar evde eşarpsız kokoshnik veya samshur giyerlerdi ve evden çıkarken kendilerini bir eşarpla kapatırlardı.
Antik kızlık saç bantları günümüze ulaşamamıştır. Artık kızlar ve evli kadınlar için en yaygın başlık eşarptır. Bazı yaşlı kadınlar da başörtülerinin altına savaşçı gibi bir bez başlık (morşen) takarlar. Genellikle evde böyle yürürler. Dışarıya çıkarken, atkı veya morshen üzerine ikinci, daha kalın bir atkı veya yün şal bağlanır ve uçları çenenin altına bağlanır.
Geçmişte, erkeklerin geleneksel kostümü kadınlarınkinden daha az benzersiz özelliğe sahipti ve bugün komşu bölgelerdeki Rus kolektif çiftlik köylülerinin kostümünden hiç de farklı değil.
Eski bir erkek gömleği beyaz kanvastan veya rengarenk, tunik şeklinde, modern olandan daha uzundu. Gömleğin yakası, kolları ve etek kısmı kırmızı dokuma şeritlerle süslenmiş, yakaya düğmeler yerine kravat dikilmiştir. Gömlek, dar dokuma kemer veya deri kemer ile kuşaklı pantolonun üzerine giyilirdi. Komi gibi onlar da kemerlerine, içinde ateş yakmak için iğne, iplik, kav ve çakmaktaşı bulundurdukları küçük bir deri çanta (biea) asarlardı.
Pantolonlar (veşyan) kaba, sert kanvastan veya mavi-beyaz çizgili rengarenk kumaştan giyilirdi; Kışın kanvas pantolonların üzerine kumaş olanlar da giyilirdi.
Erkek şapkaları geleneksel özelliklerini çoktan kaybetmiştir. Daha önce giyilen keçeli yün başlıklara çok nadir rastlanmaktadır. Erkekler çeşitli şapkalar, kasketler ve kışın kürk şapkalar giyerler.
Erkekler ve kadınlar için iş kıyafetleri "zapon"dur - kollu kapalı bir önlük ve uzun kollu ve yuvarlak yakalı, neredeyse diz boyu, kaba tuvalden dikilmiş, boyalı veya ham, sağlam tunik şeklinde bir gömlek. Gömleğin kemeri kemerlidir.
Erkekler ve kadınlar için yazlık ve kışlık dış giyimin geleneksel biçimleri hemen hemen aynıydı. Yaz aylarında ikisi de bir şabur giyiyordu - mavi veya ağartılmamış kanvastan yapılmış, belden kesilmiş, sırtında büyük bir büzgülü, diz boyu bir kaftan. Daha sıcak giysiler üzerinde girişimlerde bulunuldu - yine bir tür kaftan, ancak bir şaburdan daha uzun, ev yapımı yün karışımı kumaştan yapılmış, bele dikilmiş ve yanlara takozlar yerleştirilmiş.
Bölgenin kuzey bölgelerinde, daha sıcak dış giyim gunyaydı - Rus poddevkası gibi, ev yapımı kahverengi veya beyaz kumaştan dikilmiş, arkasında fırfır veya kuyruklu giysiler. Kışın sarı veya siyah koyun derisinden yapılmış, düz kesimli ve büzgülü bir kürk manto (pas) giyerlerdi: bazen pas maviye boyanmış kumaş veya kanvasla kaplıydı.
Günümüzde hemen hemen herkes bir mağazadan hazır dış giyim satın alıyor ve bazı Komi-Permyak'lar bunu evde veya bir dikiş atölyesinde dikiyorsa, fabrika kumaşlarından ve modern tarzlarda dikiyor.
1940'larda bazı geleneksel ayakkabı türleri hâlâ mevcuttu. Bazı Komi-Permyak'lar, erkek ve kadın, iş ayakkabısı olarak ıhlamur kabuğu ve huş ağacı kabuğundan dokunan sak ayakkabıları (ninkdm) giymeye devam ettiler; şekil olarak Rus bast ayakkabılarından farklı değildiler. Üst kenarlar (çoğunlukla kadın sak ayakkabılarında) renkli kanvasla kaplıydı, bu yüzden bunlara "kürklü sak ayakkabılar" deniyordu. Bacaklar beyaz kanvas onuçalara sarılıydı. Kadınlar genellikle çorap giyer ve bacaklarını yalnızca baldırlarının yarısına kadar sararlardı. Genellikle kadınlar, özellikle de gençler, kırmızı yünlü fırfırlı onuchi giyerlerdi, erkekler ise siyah veya basttan dokunmuş olanlarla giyerlerdi. İlçenin kuzey bölgelerinde ve Yazva'da geçmişte çok az kişi bast ayakkabı giyiyordu; daha çok kırmızı yünlü fırfırlı deri galoşlar gibi ev yapımı deri kedileri giyiyorlardı. Bu bölgelerde Komi'deki gibi alacalı desenli yün çoraplar yaygındı.
Artık birçok erkek ve kadın çalışmak için deri çizme giyiyor. Ormana giderken ve balık tutarken özel yüksek çizmeler - yumuşak tabanlı brodni - giyilir. Kışın keçeli ayakkabılar giyerler: keçe çizmeler ve ishim - üstleri kumaştan dikilmiş keçeli kafalar. Fabrika yapımı ayakkabıların çeşitli türleri her yerde mevcuttur.
Av kıyafeti, şu anda sadece bölgenin kuzey bölgelerinde ve kısmen Yazva Komi-Permyak'lar arasında kullanılan, biraz daha geleneksel özellikleri koruyor. Komi av kıyafetine çok benzer. Şunları içerir: kenarları deri ile süslenmiş kanvas veya kumaş kolsuz Luzan ceketi, dörtgen bantlı ev yapımı kumaş şapka, beyaz gunya ve ham deriden yapılmış, çok kalın tabanlı, kavisli burunlu ve kumaştan yapılmış özel av ayakkabıları veya kürk üstler.
Yiyecek
Devrim öncesi zamanlarda Komi-Permyakların yiyecekleri çok yetersizdi. Arpa veya çavdar unundan çeşitli ikamelerin eklenmesiyle yapılan ekmeğe dayanıyordu: ezilmiş kinoa, köknar kabuğu, kurutulmuş kuş kiraz meyvelerinden elde edilen un. Çok az sebze yediler, çoğunlukla fermente süt içtiler; et esas olarak büyük tatillerde Komi-Permyak masasındaydı. Kurutulmuş ve tuzlanmış mantarların yanı sıra kışın kurutulup ıslatılan meyveler de diyet yardımı olarak kullanıldı.
Aynı zamanda Komi-Permyaks'ın geleneksel mutfağının karşılaştırmalı çeşitliliğine de dikkat çekilebilir. Pek çok farklı unlu yemek içerir: krepler, krepler, shangi, farklı dolgulu turtalar; ekşi lahana çorbası (toma utangaç), - et çorbası (la utangaç), arpa çorbası (tusya utangaç), bezelye çorbası (anykytsha utangaç), ekşi bezelye veya meyve jölesi hariç sıvı yemeklerden.
Günümüzde Komi-Permyak'ların yiyecekleri kıyaslanamaz derecede daha iyi ve daha bol hale geldi. Ekmek artık saf çavdar unundan, yabancı maddeler olmadan pişiriliyor. Buğday unu ve şekerleme ürünleri çok fazla kullanılmaktadır.
Tahıl çeşitliliği arttı. Yulaf ezmesi ve arpanın yanı sıra irmik, pirinç ve diğer tahılları da yerler. Bezelye tüketimi arttı, fasulye ve mısır yenilmeye başlandı. Yerel mağazalarda Komi-Permyaks'ın daha önce hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediği makarna satılıyor.
Balık, devrim öncesi zamanlarda olduğu gibi Komi-Permyak'ların beslenmesinde önemli bir yer tutar. Çok çeşitli şekillerde yenir - tuzlanmış, kızartılmış, ondan balık çorbası yapılır, ancak özellikle Komi gibi içinde bütün balık pişirilmiş Cherinyan turtalarını severler. Balıklı börekler şenlikli bir yemektir; aynı zamanda düğünler, yeni eve taşınma kutlamaları, cenazeler ve diğer özel günler için de pişirilirler. Savaş sonrası yıllarda mağazalardan satın alınan morina, levrek ve çeşitli balık konserveleri yaygınlaştı.
Süt ve et ürünleri tüketimi arttı. Süzme peynir ve yoğurt sütten yapılır. Çırpılmış yumurta sütle yapılır. Sıvı et yemeklerinin yanı sıra et, jöle yapımında da kullanılır; kızarmış etlerden yemekler hazırlayın. Komi-Permyak'lar özellikle tatillerde köfteleri çok sever ve sıklıkla hazırlarlar ve bazen et dolgusunun yerini lahana veya haşlanmış patates alır. "Köfte" terimi büyük olasılıkla Komi-Permyak'lardan geliyor; geleneksel yiyeceklerine pelyanyan, yani "kulak şeklinde ekmek" diyorlar.
Patates, Komi-Permyakların beslenmesinde büyük bir yer tutar; haşlanır, kızartılır, fırınlanır, hamur haline getirilir, çorbaya eklenir, turta ve shanegas'ın dolgusu olarak kullanılır. Komi-Permyak'ların artık daha önce pek bilmedikleri domates ve salatalıkları var. Meyveler taze, kuru ve konserve olarak ilçeye ithal edilmektedir.
Geleneksel içecekler sürdürülebilir bir şekilde korunuyor. Komi-Permyak'ların hepsi çayı sevmez ve içmez, ancak her evde sıcak yulaf ezmesi bulunur. Bira tatil günlerinde demlenir.
Tüm işçi yerleşimlerinde ve birçok köyde kantinler bulunmaktadır. Yaz aylarında çalışma sırasında tarlalarda kolektif çiftçiler için halka açık yemek hizmetleri düzenlenmektedir.
Belediye eğitim kurumu
"Ortaokul No. 44" Vorkuta
Milli kıyafet
kuzey Komi
2. sınıf öğrencisi
Khozyainov Arseny
2. sınıf öğrencisi
Belediye eğitim kurumu "44 Nolu Ortaokul" Vorkuta
Başkan: Perepelova Ekaterina Semenovna,
ilkokul öğretmeni
Vorkuta
2012
İçindekiler
Bakım
Ana bölüm
Çözüm
Kullanılan kaynakların listesi
Uygulamalar
Sorun: Halk ulusal kostümü küçük vatanımızın geleneklerinin bir yansıması olmalıdır. Zanaatkar kadınlar yaşlanıyor, ulusal kıyafetler bozuluyor, sandıklarda kutsal emanetler gibi yatıyor.
Çalışmamızın amacı
Komi halk geleneklerinin korunması, geleneksel kültüre saygının aşılanması.
Referans literatürle çalışma yeteneğini, diyalog yürütme, analiz etme ve eleştirel düşünceyi geliştirme yeteneğini geliştirmek ve teşvik etmek.
ulusal değerleri teşvik etmek.
Komi folkloru - masallar ve efsaneler, masallar ve şarkılar, atasözleri ve sözler - halkın temel etik ve ahlaki standartları hakkında fikir verir. Halk kostümü, yüzyıllar boyunca biriken halk kültürünün paha biçilmez, devredilemez bir özelliğidir.
Cumhuriyetin kuzeydoğusunda yaşayan Komilerin geleneksel kıyafetleri Kuzey Rusya nüfusu Nenets ve İzhem Komi'nin kıyafetlerine benzer.
Kadın ve kız çocuk giyimi renkliliği, yumuşak ve pürüzsüz silueti nedeniyle çok iyidir. Kuzeyde, günlerin ve beyaz gecelerin loş ışığında kostümün şenlikli deseni özellikle önemliydi. Renk ve doku bakımından çeşitlilik gösteren ancak birbirleriyle mükemmel bir şekilde eşleşen detaylar, bölgenin sert doğasını tamamlıyor gibi görünen ve onu parlak renklerle renklendiren bir kıyafet yarattı.
Yerel halkın asıl mesleği ren geyiği çobanlığı olduğundan, ren geyiği derisinden yapılan geleneksel kıyafetler giyimde korunmaktadır.
Kuzey Komi'nin geleneksel kadın kıyafeti ceketli bir sundress, yani. ağızdan ağza giyim kompleksi.
Gömlek kadın giyiminin ana unsurudur. Basit kanvas, brokar, saten, saten, alpaka, kumaş ve ipek uzun süredir kullanılmaktadır.
Gömlek kontrast kumaştan yapılmış parçalarla süslenmiştir. Yaka, etek ve kol kenarları desenli işlemelidir. Komi halkları kuzey doğasında yaşıyor, bu yüzden süslemelerde çiçek var
boyama.
Gömleğin üzerine bir sundress giyildi. Kesime göre pantolonlar eğik ve düz olarak ayırt edilir.
Eğimli sundress temel olarak üç düz panele sahipti: ikisi önde ve biri arkada ve 2'si yanlara yerleştirilmiş 4 takoz. Sundress, arkadan kesilen ve öne dikilen kayışlarla destekleniyordu.
Düz bir sundress, 5-6 panel kumaştan dikilmiş, dar dikilmiş askılara sahip bir etekti. Eğimli bir sundress'ten çok daha düşük düz bir sundress giyerlerdi, ama aynı zamanda onu her zaman dokuma veya örgülü kayışlarla bağlarlardı. Etek ucundaki sundressin genişliği 4 metreye ulaştı. Gösteriş için sundressin altına birkaç etek giyilir.
Kadınlar bir sundress veya eteğin üzerine nakışlı ve dantelli, önlüksüz bir önlük giydiler.
VE 
Kadın şapkaları yaşa göre farklılık göstermektedir. Kızın başlığı saçlarının bir kısmını açıkta bırakmıştı. Gençlerin şerit şeklinde bir tacı ve huş ağacı kabuğundan yapılmış bir kenarı olabilir. Evli bir kadın saçlarını iki örgü halinde örerek başının etrafına yerleştirdi ve başını özel bir başlık olan "volosnik" ile kapattı; Kadınların çok sayıda şapkası vardı, bazen sağlam bir temel üzerine bir koleksiyon, bir kokoshnik veya saçın üzerine bir sitka konurdu.
Kuzeyli kadınların kostümlerine yeşil ve mor tonlar hakimdir. Yaşlılık geldiğinde kadın başını koyu renkli bir eşarpla bağladı ve parlak kıyafetler giymekten kaçındı.
Geleneksel kıyafetleri giymek, belirli giyinme sıralarına uyulması, giyme ve saklama ile ilgili yasaklara sıkı sıkıya bağlı kalınması ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Örneğin eteğin bacaklardan çıkarılmasına izin verilmiyordu; bu ancak ölü bir kişiden yapılabilir. Başlığın parçalarından biri başın etrafına tutturulmuş ve önünde bir haç oluşturulmuş, bu kadın için bir tılsım görevi görmüştür. Giysiler meraklı gözlerin erişemeyeceği bir yerde ters çevrilmeden saklandı.
Kuzey Komi'nin dış giyimi Nenets'ten ödünç alınan erkek malitsa'ya yakındır. Erkeklerden sadece etek boyunca süsleme, çeşitli kürk ve kumaş parçalarından süslemeler ve kürk süslemeli fırfır ile farklılık gösterir.
Soğuk günlerde üstüne malitsaya benzeyen kumaştan yapılmış bir sovik giyilirdi.
Kuzey Komi'de ayakkabı olarak yaz ve sonbahar aylarında ham deriden yapılmış, ayak bileğinden bir kayışla bağlanan pistonlar giyilirdi; kediler - alçak kumaş üstlü deri ayakkabılar. Bu ayakkabılar, kanvas ayak şalları veya ulusal süslemeli parlak ipliklerle örülmüş uzun yünlü çoraplarla giyilirdi.
Kışın pimalar (ren geyiği kürkünden (kamys) yapılmış, havı dışarı bakacak şekilde çizmeler) giyerlerdi. Pimanın ön kısmı kürk veya renkli kumaş parçaları ve boncuklarla süslenmiştir.
R 
Rus dili yazımı, geçer– kelimelerin ve tüm cümlelerin yerini işaretler aldı. Bu güne kadar kostüm tasarımında Komi süslemesinin bir unsuru olarak geçişlere rastlamak mümkündür.
Kadın kıyafetlerinin süsünde " yarım yaka»
yükselen güneş, iş dünyasında ve her türlü çabada refah diler.
« diş gördüm"ya da evler, insanların günlük yaşamda ve işte birliğini, iş hayatında başarı arzusunu simgelemektedir.
Anneannelerimizin kıyafetleri zamanla yıpranır ve sandıklara düşer. Kuzey Komi'nin eski giyim geleneklerini korumak için, sadece onu incelemekle kalmamalı, aynı zamanda üretiminin ve giyilmesinin sırlarını da bilmeliyiz.
Çok küçük yaşlardan beri Komi büyükannelerinin kıyafetleri beni etkilemişti. Tatillerde büyükannelerin her zaman güzel, parlak kıyafetleri olurdu. Daha sonra bebeklere kıyafet diktim. Haçları, baklavaları, yarım daireleri, geyik boynuzlarını anımsatan çiçek desenleri her zaman ilgimi çekmiştir. Olgunlaştıktan sonra gizemli süslemelerle ilgilenmeye ve incelemeye başladı ve halk kıyafetleriyle ilgili materyaller topladı.
Cumhuriyetimizde yaşayan herkesin Komi halkının kültürünü sadece bilmesi değil, aynı zamanda koruması gerektiğine inanıyorum.
BİBLİYOGRAFYA:
E.V. Kartovshchikova'nın makalesi “Komi halk kostümünün incelenmesi.” Bilimsel ve metodolojik dergi “Okul ve Üretim” 2006 No. 6
G. Klimova “Komi tekstil süsü”. Syktyvkar Komi kitap yayınevi 1984