Pákistán: „Křesťanské dívky jsou pouze pro potěšení muslimských mužů. Zvyky a tradice Pákistánu Pákistánské zákony pro ženy

(o manželech v Indii, mužích v Pákistánu)

Nikah (svatba, svatba) je ideální variantou pro ženu, která chce najít rodinu a lásku. Často se stává, že kvůli okolnostem je pro ženu po nevydařeném manželství těžké najít lásku. Mnoho žen se rozhodne hledat city v zahraničí a tam naštěstí najde pravou lásku. Pokud jste odhodláni utéct až na konec světa, zkušený dohazovač vám pomůže najít dokonalého pákistánského manžela, který vás bude milovat a chránit jako diamant nejvyšší úrovně.

pákistánský manžel

Pákistánci ctí obraz ženy jako matky, ženy v domácnosti. Ale když jedete do zahraničí, musíte si uvědomit, že Pákistán je muslimská země, kde jsou ženy povinny zahalovat svá těla. Ženy mohou nosit barevné oblečení. Muži naproti tomu jednají v souladu s určitými pravidly chování, která zdůrazňují zejména sociální postavení, pověst klanu a úroveň bohatství. Lidé v Pákistánu jsou rozděleni do tříd, takže to musíte vzít v úvahu při výběru manžela.

Rysy života v Pákistánu a muži v Pákistánu

Kontaktováním dohazovače budete mít plný přístup k informacím souvisejícím s kulturními hodnotami v Pákistánu. Postavení žen je na jednu stranu považováno za zcela zvláštní, ženy dostávají možnost získat vyšší vzdělání a zastávat vyšší pozice, na druhou stranu však postavení žen stále určuje islám.

Rysy mužů v Indii a Pákistánu

S přihlédnutím ke zvláštnostem kultury pomůže zkušený dohazovač ženě zvládnout všechna tajemství. Pomůže každé dívce najít osobu, která pro ni bude ideální. Pokud jde o Pákistánce, lze identifikovat řadu společných rysů, které je charakterizují jako indické (pákistánské) muže, a to:

Respektují Korán a zákony islámu.
respektovat a milovat rodiče, své vlastní i rodiče své manželky.
muži z Indie a Pákistánu milují děti a jsou kvůli nim ochotni ponocovat;
ráda vaří a ráda jí chutné jídlo;
ne chamtivý. Muži z Indie a Pákistánu dokonce do jisté míry připomínají „otevřenou ruskou duši“, zcela odlišnou od chladných, vypočítavých Evropanů, kteří jsou zvyklí šetřit každý cent. Lidé v Indii jsou přitom šetřiví, chtějí-li získat peníze na něco velmi důležitého;

To vše a další informace se dozvíte od dohazovače, který vám představí ideálního muže, který je připraven sdílet lásku i trable.

Pokud vaše volba padla na cizince, ale přesto máte otázky, bude osobní pomoc dohazovače relevantní. Při volbě, která může změnit celý váš život, se nezapomeňte poradit se zkušeným člověkem, jehož posláním je budovat lásku.

Pákistán má bohatou historii. Mísily se v něm různé tradice. Občané země se obvykle hlásí k islámu, který hraje obrovskou roli v politickém a společenském životě. Téměř celý jejich život je prostoupen muslimskými zvyky. Vše začíná narozením a pokračuje až do smrti. Dokonce i chování a zvyky lidí odrážejí tyto tradice. Zákony země jsou založeny na šaríi. Korán je základním bodem všech vztahů ve společnosti.

Islámské hodnoty dominují vzdělávacímu systému. „Pákistánský islám“ je tolerantní k nesouhlasu. Sekulární tradice jsou v životě státu velmi silné.

Místní občané jsou velmi věřící lidé. Všude najdete lidi, kteří se modlí. Požadavky islámu bezesporu dodržují všichni občané státu.

Hosty tu moc nevítají, ale místní lidé jsou k cizincům docela přátelští. Pákistánci jsou vždy laskaví k těm, kteří neporušují jejich tradice a zvyky, jsou shovívaví k chybám druhých, takže zde není těžké dodržovat pravidla slušnosti, pokud jste k někomu pozváni. Je nežádoucí buď odmítnout pozvání, nebo přispět na plánovanou hostinu, je snazší dávat majitelům domu drobné dárky - květiny, sladkosti, tabák, suvenýry. V žádném případě nenoste alkoholické nápoje.

Občané země mají poměrně složitý kodex chování. V zemi, jak víte, existují také „tabu“. Nyní si je uveďme:

Nemůžete mířit podrážkami na lidi (i když si potřebujete zout boty, boty je nutné složit podrážkou k podrážce a umístit na speciálně určené místo);
Levou rukou nemůžete nic dávat ani přijímat (slouží pouze k osobní hygieně). Toto pravidlo platí zejména pro potraviny. Před a po jídle si nezapomeňte umýt ruce;
Je zakázáno dotýkat se hlavy osoby (zejména dítěte);
nemůžete vstoupit do ženské části domu;
a další.

Lidé se v této zemi zdraví stejně jako v Evropě, jen pravou rukou. Polibky a objetí jsou přípustné pouze s blízkými.

Země se ke starším chová s velkou úctou a lidé k nim přicházejí pro radu ohledně vážných problémů. Mimochodem, starší lidé velmi často žijí společně se svými dětmi.

Významné události se slaví s rodinou, přáteli a blízkými. Sňatky jsou zpravidla sjednávány podle druhu příbuzenství nebo v rámci stejného společenství.

V této zemi věří, že děti jsou dary od Alláha. Proto se s nimi zachází s velkou úctou (i když synové jsou rozmazlení více než dcery).

Velmi zvláštní postavení ženy ve společnosti. Na jedné straně je Pákistán „poevropštěnou“ zemí islámského světa, kde mají dívky přístup ke vzdělání, společenskému životu a dokonce i politice. Na druhou stranu v rámci rodiny je její postavení určováno hodnotami a tradicemi islámu.

V této zemi je vzácné vidět dívku v burce. „Závoj“ je velký závoj, který se používá pouze k návštěvě mešit a dalších míst uctívání a vždy se nosí ve formě pelerínových šátků.

„Shalwar kameez“ - tento typ oblečení nosí zástupci obou pohlaví. Jedná se o šaty skládající se z volných kalhot, které jsou u kotníků a pasu mírně nařasené, a košile (tzv. kamíz). Všimněte si, že dívčí oblečení je barevnější a navíc je doplněno barevnými šátky nebo dlouhým šátkem. Mimochodem, v každé pákistánské tradici má výše popsaný outfit své vlastní charakteristiky.

Dívky věnují zvláštní pozornost šperkům, zejména náramkům churiya. Pro neprovdané ženy jsou vyrobeny ze skla nebo plastu a pro vdané jsou mimochodem ze zlata, jejich kvalita a tvar vypovídají o míře bohatství jejich majitelky. Kromě toho má země nat přívěsky a prsteny a také náušnice jhumke (jsou docela masivní). „Khussa“ jsou boty vyrobené z kůže se špičkou otočenou nahoru. Jsou to tradiční boty.

Oblečení přijatelné pro cizince musí být dostatečně uzavřené. Například kalhoty a košile nebo svetr. Dívky by neměly nosit minisukně; celé tělo (kromě kotníků a chodidel) by mělo být zakryté a hlava by měla být zakrytá šátkem.

Kouření je zakázáno téměř na všech veřejných místech, než si budete chtít zapálit cigaretu, zeptejte se lidí v okolí. Všimněme si, že občané země hodně kouří, ale dělají to tam, kde je nikdo nevidí.

Maria Mogol, 42 letroku,

fitness instruktor, Hyderabad, Pákistán

„Filosoficky jsem se zabýval nutností nosit na ulici šátek: astronauti na Měsíci nosí skafandr...“

„Moje planeta“ klade otázky rusky mluvícím obyvatelům různých zemí světa. Maria z Petrohradu v tomto materiálu vypráví, jak se dokázala přeškolit z účetní na fitness instruktorku a jak funguje život v Pákistánu.

Do Pákistánu jsme přišli v roce 2010, „zkuste žít“ v rodné zemi mého manžela. Naše dcery byly již ve školním věku, 9 a 6 let, a obě jsme si nebyly jisté, zda se zvládnou adaptovat na nové prostředí.

Vzdělávání zde probíhá v angličtině a urdštině. A později jsem se musel naučit arabsky a sindhi, jazyk provincie, ve které žijeme.

Zimy jsou zde velmi teplé. Hyderabad se nachází na jihu Pákistánu, v provincii Sindh, tři a půl hodiny jízdy od Karáčí a pobřeží Arabského moře. V zimních měsících je zde +25 °C přes den a +8-10 °C v noci a v létě denní teploty dosahují +45-50 °C.

Pákistánci mají skříně doslova přecpané oblečením. To mě velmi překvapilo: je teplo! Když jsme tu ale strávili léto, hned se ukázalo proč. V horku musíte denně vyměnit tři nebo i čtyři obleky, samozřejmě se před tím osprchovat.

Školy začínají v létě dříve od 7:30 (běžný rozvrh: 8:00-13:00). Úředníci pracují podle obvyklého rozvrhu po celém světě. Soukromé obchody ale otevírají až po druhé hodině odpoledne – mají však otevřeno až do pozdních hodin. Šetříme se s klimatizacemi a ventilátory. Dokonce je mají i otevřené restaurace.

Žádná dovolená na pláži jako taková neexistuje. Výlet na pobřeží v pákistánském stylu (pokud se najednou stane takový zázrak) je vila s bazénem a individuálním vstupem do moře. Ale plavat se dá jen s oblečením. Voda v moři je velmi slaná, takže potěšení je málo. Opalování se také nepřijímá: věří se, že čím světlejší pokožka, tím krásnější. Mezi standardní plážové aktivity patří jízda na velbloudu podél pobřeží a všechny druhy pouličního jídla: smažení krabi a další mořské plody.

Hajdarábád není turistické město i když je třetí největší v Pákistánu a je tu hodně k vidění. Ve staré části města je Shahi Bazaar (Královský bazar), jeden z největších v Asii. A naše město je po celém Pákistánu známé svými náramky ze skla.

Zpočátku pro nás bylo všechno neobvyklé: klima, architektura: jednopatrové nebo dvoupatrové chatové domy, úzké uličky, nijak zvlášť čisté. Nebyl dostatek prostoru a zeleně.

Lidé jsou zde velmi pohostinní. Rádi léčí, rádi navštěvují a přijímají hosty a vítají je s úsměvem kdykoli během dne.

Podle islámu jsou hosté u nás doma andělé. Když nás navštíví, naplní dům světlem, a když odejdou, odnesou z domu negativní energii. V Pákistánu lidé nechodí na návštěvu na pozvání, ale jen proto. A i když jste nečekaně přišli na návštěvu a majitelé se chystali odejít za vlastním podnikáním, podnikání bude odloženo a určitě vás pohostí čaj s mlékem. Pákistánci jsou proto velmi překvapeni, že se v Rusku tak zřídka setkáváme s přáteli a příbuznými a vždy je „zveme“ na návštěvu.

Pákistánci tradičně žijí jako jedna velká rodina, mladí lidé se staršími. Objevení se snachy v rodině je velká událost. A pokud je cizinka, je to obecně exotické. Veškerá pozornost je upřena na ni. Jak se to projeví? Co může dělat? Jak budete se všemi vycházet? Pokud se jedná o nejstarší snachu (manželku nejstaršího bratra), tak jak bude spravovat domácnost? Svěří jí tchyně tuto záležitost? Rodinná hierarchie v Pákistánu je velmi vážná věc. Každý člen rodiny má svá zvláštní jména, která odrážejí senioritu. Mladší přísně poslouchají starší. U nás to bylo stejné, nicméně teď žijeme evropsky, odděleně a ne v domě, ale v bytě.

Nikdo tu nenosí burku. Ve velkých městech se většina žen obléká téměř v evropském stylu. Pokud je žena bez šátku na hlavě a v relativně otevřeném oblečení, není to samozřejmě zvlášť vítáno, ale žádné společenské zákazy v této věci neexistují. Vše závisí na tradicích konkrétní rodiny.

/www.moya-planeta.ru/templates/images/a_styles/blockquote_2.png" target="_blank">https://www.moya-planeta.ru/templates/images/a_styles/blockquote_2.png); line- výška: 30px; mezera mezi písmeny: 0,05em; pozadí-pozice: vlevo nahoře 50px;

Pákistánské ženy nemají o sportu ani ponětí. Většina škol nemá ani hodiny tělesné výchovy. Kluci alespoň hrají kriket, ale dívky to ani nemají.

Ale tohle je pořád mužský svět. Na ulicích jich je 90 %. Na trhu nebo v obchodech jsou prodávající i kupující pouze muži. A pokud potřebujete koupit spodní prádlo, váš manžel jde nakupovat. Pravda, v poslední době se v supermarketech začínají objevovat speciální oddělení, kam mají vstup pouze ženy.

Filozofoval jsem o nutnosti nosit na ulici šátek: Kosmonauti na Měsíci nosí skafandr... Bez něj se tam nedá dostat. V Pákistánu se také neobejdete bez šátku na hlavě.

Nemám žádnou kvalifikaci jako fitness instruktor. V Petrohradu jsem dlouhá léta chodila na shaping, aerobik, step, bazén... To je celý trénink. V Pákistánu prostě zašla do kosmetického salonu nejblíže jejímu bydlišti a nabídla své služby. Nějak křivě vysvětlila, že umím dělat fitness pro ženy... A oni mi řekli: ano!

Lidé přicházejí do fitness, aby zhubnuli. A naléhavě. Nejlepší je, když v několika lekcích: „Pomoc! Za týden se vdávám! Urychleně zhubnu!!!” Ale většina, stejně jako já, přichází spíše kvůli komunikaci, protože třídy jsou skupinové.

Jednou jsem svým klientům řekl, že k snídani vařím ovesnou kaši. Prosili mě o recept a pak se dalších šest měsíců ptali, proč jim kaše nevyšla.

V sauně po fitness sedí všechny dívky v oblečení. Dřív jsem nechápal, proč byli vždy oblečeni, ale teď se mi naopak zdá, že mají pravdu. Proč všem ukazovat svou nahotu?! Nedávno přišel jeden klient a byl zděšen: "Máte tady nahé lidi!" A tohle jsem měl já na tričku bez rukávů...

Pákistánské ženy nemají o sportu ani ponětí. Většina škol nemá ani hodiny tělesné výchovy. Kluci alespoň hrají kriket, ale dívky to nemají.

Škola pořádá jednou ročně sportovní den. To je něco mezi karnevalem, průvodem a začátkem zábavy. Účast na něm je navíc placená, takže ne každý si tuto sportovní akci může dovolit.

Kean Eng Chan

Naše škola je koedukovaná, ale chlapci a dívky sedí v různých třídách. Pravda, existuje několik společných předmětů: například počítače nebo chemie. Jsou ale i školy, kde se chlapci a dívky učí společně. Samozřejmě, že všichni mají zvláštní zájem o naše dcery, dokonce i učitelé. Zajímá je, jak se v Rusku studuje, jaké jsou školy, jaká je móda.

Snem každého pákistánského rodiče je, aby se jejich dcera stala lékařkou. Učitelské povolání je oblíbené. Hlasateli a televizní moderátorky jsou také často ženy. Mnoho lidí pracuje z domova: dávají kulinářské mistrovské kurzy, šijí na zakázku, otevírají si vlastní malé „kosmetické salony“... Vyčleňují na to jednu místnost a pracují. Je zde spousta kurzů designu a počítačové gramotnosti. Doučování je velmi rozvinuté. Obecně by se člověk neměl domnívat, že žena v Pákistánu je takové sražené stvoření, které nic nevidí, nic neví a nemůže... Kdyby tu byla touha, jak se říká.

Pákistán je zemí kontrastů. Luxus a chudoba existují vedle sebe. Někdo řídí Pajero a poblíž osli v postroji převážejí nábytek.

Nejtěžší bylo přijmout životní styl bez rasy a spěchu.Ženy zde mají více domácích prací a musí trávit hodně času v kuchyni. Není to pro mě zátěž; miluji vaření.

Chybí mi černá káva a aromatický čaj. A více zeleně za oknem

Nikdo se tu dietou netrápí. Kuchyně je stejná jako v Indii: kořeněná, tučná jídla, ochucená omáčkami. Ale chutné! Mám moc ráda pilaf biryani a kuřecí karbanátky v bílé omáčce. A samozřejmě zelenina v celé své rozmanitosti. Existují tři druhy okurek, dva druhy špenátu, obyčejný a bílý lilek a tři nebo čtyři druhy cuket.

Jednou z hlavních nevýhod toho, že jsme součástí homogenního národa, jako je ten náš, je, že je extrémně vzácné slyšet alternativní pohled na historii, náboženství, kulturu a společnost jako celek. Ti, kteří se snaží vyjádřit názor, který se jakkoli liší od obecně přijímaného, jsou okamžitě označeni za cizí agenty, kacíře nebo v horším případě za zrádce.

Sestavil jsem seznam deseti věcí, které je lepší průměrnému Pákistánci neříkat:

1. Amerika a Izrael nemohou za všechny neduhy islámského světa obecně a Pákistánu zvlášť. Naše mládež, která se narodila v zemi, která měla doslova až do počátku 90. let nejvřelejší přátelské vztahy s Američany, ukazuje úžasnou schopnost svalit vinu za všechny problémy národa na americkou zahraniční politiku. Pravicoví politici nedělají nic jiného, než že skládají optimistické bajky o tom, jak jsme úžasný, mírumilovný lid, kterého sionisté a káfirové (nevěřící) tlačí do propasti.

2. Žijeme ve skvělé zemi, kde jsou zdánlivě vzdělaní lidé jako Aamir Liaquat (slavný pákistánský politik a televizní moderátor - Poznámka: InoSMI) nejprve sladkým hlasem říkají, že islám je nejmírumilovnějším náboženstvím na světě, a hned poté pronesou projevy plné nenávisti k Ahmadisům (islámské sektě, která je v Pákistánu pronásledována - Poznámka: InoSMI). Pokud opravdu chcete, aby byl islám respektován, zrušte archaické a diskriminační zákony, jako je trest za rouhání a nařízení hudúd, které stanoví tvrdé tresty zejména za cizoložství, které zahrnovalo mnoho obětí znásilnění - cca. InoSMI). Vědci jako Ghamidi (Javed Ahmad Ghamidi; pákistánský teolog - cca. InoSMI) mnohokrát prokázali, že pojem „rouhání“ nemá v pravé islámské judikatuře místo (sám Ghamidi se samozřejmě dlouhou dobu skrývá v Malajsii v obavách o svůj život – vynikající příklad toho, jak zacházíme s držiteli názor odlišný od obecně přijímaného).

3. V baště islámu vytvořené našimi mulláhy jsou neustále porušována práva různých menšin. Zároveň z nějakého důvodu všichni pevně věříme, že Pákistán zachází se svými menšinami vznešeně. Stačí zmínit potíže, kterým čelí menšiny, od porušování jejich práv v ústavě až po učebnice, a okamžitě se stanete nepřítelem Pákistánu.

4. Ženy mohou chodit a brát si každého, kdo se jim líbí, a to platí i pro vaše příbuzné (to druhé zvláště rozzuří vašeho partnera). Nějak si 20letý kluk, který jde na rande, nemyslí, že jeho sestra má právo udělat to samé. Touto logikou se řídí i starší členové rodiny, v jejichž patriarchálním vědomí vražda vlastní dcery přinese rodině menší ostudu, než kdyby tatáž dcera šla na rande nebo se vdala z vlastní vůle.

5. Za neduhy země může armáda stejně, ne-li více, než politici. I když došlo v poslední době k mírné změně v pákistánské mentalitě a armáda konečně začala dostávat spravedlivý díl kritiky, v očích průměrného Pákistánce stále vládne armáda jako symbol národní hrdosti a toho všeho. .

6. Na seznamu životně důležitých potřeb je čest jednoznačně níže než výživa. Jsme národ tak posedlý národní hrdostí, že zapomínáme na prostý fakt, že některé země nucené hledat zahraniční pomoc by neměly mluvit příliš nahlas, i když mají jaderné zbraně a Zaid Hamid (pákistánský politolog, který řekl, že terorista z roku 2008 útoky v Bombaji provedla sama Indie s podporou CIA a Mossadu, aby destabilizovala situaci v Pákistánu – Poznámka: InoSMI).

7. Osobně můžete Zardariho nenávidět, jak chcete (Asif Ali Zardari; současný prezident Pákistánu, obviněný z masivní korupce – Poznámka: InoSMI), ale jsme národ zkorumpovaný do morku kostí. Žít v našem ideálním světě, který vytvořil Ansar Abbasi (slavný pákistánský novinář zapojený do významných politických vyšetřování – Poznámka: InoSMI) a Shahid Masood (slavný pákistánský televizní moderátor a politolog - Poznámka: InoSMI), přenášíme všechny své nedostatky na jednoho jediného člověka a jeho partu, ale odmítáme čelit kruté realitě. Byli jsme utápěni v korupci dlouho předtím, než přišel Zardari, a nezbavíme se jí dlouho poté, co odejde.

8. Naše kultura a tradice mají mnohem více společného s Indií, zejména jejími severními oblastmi, než s puritánským hnutím islámu, které nám bylo v posledních třech desetiletích aktivně vštěpováno. Z nějakého zvláštního důvodu je pro lidi mnohem příjemnější říct si, že jejich předci byli Arabové, než přiznat, že jejich pradědové nikdy neopustili subkontinent a opustili jednu z místních vír ve prospěch islámu.

9. Každá osoba nebo organizace, která mluví o pluralismu, regionálním míru, právech žen a sekularismu, není sponzorována Spojenými státy nebo má nějakou skrytou agendu. Lidé jako Marvi Sirmed (pákistánská novinářka a aktivistka za lidská práva – Poznámka: InoSMI) nebo Dr. Hoodbhoy (pákistánský jaderný fyzik, environmentalista a sociální aktivista – Poznámka: InoSMI), jsou přes veškerou svou intelektuální převahu a racionální argumenty napadáni ochránci národní hrdosti, kteří je neustále označují za špiony a zahraniční agenty.

10. Teokracie není nic jiného než tyranská moc kléru a jedinou přijatelnou formou vlády pro moderní stát je demokracie, nadřazenost ústavy a rozdělení pravomocí mezi jednotlivé složky vlády. To opět rozzuří Napoleona Gula (Hameed Napoleon Gul; generál pákistánské armády - Poznámka: InoSMI) a Ali Azmatov (Ali Azmat; vůdce pákistánské rockové skupiny Junoon, který v poslední době zastává konzervativní názory – Poznámka: InoSMI), kteří spí a vidí, jak zbaví svět zla demokracie a nastolí mezinárodní chalífát.

P.S. Myslíte, že si dělám srandu? Počkej, teď to doženou komentátoři...

Materiály InoSMI obsahují hodnocení výhradně zahraničních médií a neodrážejí postoj redakce InoSMI.

Přestože je Pákistán mladý národ, má za sebou starou historii. Mísí se zde velmi odlišné a originální islámské, buddhistické a hinduistické tradice, prvky kulturní a společenské organizace, jejichž počátky sahají více než pět tisíc let zpět. Většina Pákistánců vyznává islám, který hraje obrovskou roli ve společenském a politickém životě země. Muslimské tradice ve skutečnosti prostupují celým životem Pákistánce od jeho narození až po smrt, což se jasně odráží ve zvycích a chování lidí. Dokonce i zákony státu jsou postaveny na základě šaría a základním bodem všech společenských vztahů je Korán. Vzdělávací systém je založen na dominantních islámských hodnotách, kde teologie je hlavní disciplínou spolu s akademickými předměty a jazyky. Ve městech a velkých městech je mnoho specializovaných škol, ale přijetí do nich je možné až po absolvování střední školy (základní vzdělání není povinné, přestože úroveň vzdělání je v místní společnosti vysoce ceněna). „Pákistánská verze“ islámu je však o něco tolerantnější k projevům disentu a sekulární tradice jsou také velmi silné v životě země samotné.

V blízkosti hindštiny je oficiálním jazykem Pákistánu urdština (napsaná na základě arabského písma), ale hindština, pandžábština, balúčština, paštština, paktu, perština a další východní jazyky jsou také široce používány v každodenním životě. Angličtině rozumí více než 20 % městské populace, především vzdělané části společnosti v provinciích se téměř nepoužívá, nicméně všechny značky a dopravní značky jsou často duplikovány v angličtině. Angličtina se také používá v obchodní, turistické, obchodní a vládní korespondenci.

Pákistánci jsou velmi věřící lidé. Všude vidíte modlící se lidi, někteří řidiči dokonce zastaví přímo na trase, vystoupí z vozu a společně s cestujícími provádějí namaz (to platí i pro vlaky). Požadavky kánonů islámu jsou přísně dodržovány, počínaje rozvrhem modliteb nebo povinným srážkou specializovaných daní pro každého muslima a konče obvyklou pohostinností pro tuto zemi. Schopnost setkat se a přijmout hosta, i když váš domov zrovna nezáří bohatstvím, je zde ceněna jako umění i jako důležitý společenský faktor. Pákistánci se přitom na rozdíl od mnoha svých sousedů v regionu chovají přátelsky ke všem cizincům bez výjimky a tradiční politizace místní společnosti zde není vůbec vidět. Pákistánci jsou velmi dobrosrdeční k těm, kteří neporušují jejich zvyky a tradice, k chybám ostatních jsou celkem shovívaví, takže zde stačí v případě pozvání jednoduše dodržet veškerou slušnost. Nedoporučuje se odmítat pozvání nebo nabídku přispět (jídlem nebo penězi) na nadcházející hostinu - snazší je nabídnout drobné dárky majitelům domu - květiny, sladkosti, tabák nebo suvenýry (v žádném případě alkohol! ).

Stejně jako ostatní asijské národy mají Pákistánci složitý kodex chování, kterému dominují koncepty sociálního postavení, pověsti klanu (nebo klanu) a úrovně bohatství. Navíc se to netýká pouze muslimů v zemi, ale ve většině případů zakořenilo jak mezi hinduisty, tak mezi křesťany. Z kultury hinduismu na oplátku přišlo dosti přísné dělení na třídy (jakýsi relikt kastového systému), v jejichž rámci existuje pro cizince nepochopitelná dosti jemná sociální hierarchie. Kmenový systém v Balúčistánu a Paňdžábu je velmi silný a je mocným politickým faktorem v životě celé země a politické strany zde nahrazují dočasné nebo trvalé kmenové spolky (často členové jedné strany nebo frakce jsou členy stejného klanu nebo kmene , i když to není oficiálně zdůrazněno).

Z přísných místních „tabu“ je třeba přísně vzít v úvahu pravidla tradiční pro mnoho zemí islámského světa: nemůžete chodit před modlícím se člověkem, nemůžete mířit chodidly na jiné lidi (ani při návštěvě dům nebo mešita, když si potřebujete zout boty, složte boty podrážku na podrážku a odložte na speciálně určené místo), levou rukou byste neměli nic přijímat ani podávat (slouží k osobní hygieně) a hlavně - jídlo si vezměte s sebou, před jídlem a po jídle, mytí rukou je povinné, člověku se nesmí sahat na hlavu (zejména dítěti ano a prostě se dotýkat jiných lidí se nedoporučuje), nelze vstoupit do ženské poloviny dům, a tak dále. Je zvykem zdravit zcela evropsky, ale opět - pouze pravou rukou (objetí a polibky jsou mezi známými lidmi celkem přijatelné, často můžete potkat muže, kteří jdou po ulici a drží se za ruce - to je celkem přijatelné mezi přátelé). Zvláštní pozornost by měla být věnována gestům – stejně jako mnoho obyvatel Blízkého východu a arabských zemí, i Pákistánci používají v komunikaci složitý systém gest, zatímco mnoho našich každodenních pohybů může být podle místních představ urážlivé.

Úcta ke starším hraje důležitou roli v místní etiketě. S nejstarším z mužů se konzultuje každá vážná záležitost ovlivňující rodinné zájmy a jeho názor je brán v úvahu spolu s tak váženými lidmi, jako je mullah nebo qadi. Staří lidé často žijí se svými dětmi a těší se nezpochybnitelné autoritě, muži i ženy. Všechny důležité události v životě rodiny slaví celá rodina, často se všemi příbuznými a přáteli, o souladu sváteční etikety s tradicemi, což je velmi důležité, rozhodují starší. Sňatky jsou obvykle sjednávány podle typu příbuzenství nebo v rámci stejného společenství (klanu). Děti jsou považovány za dary od Alláha, a proto je postoj k nim nejuctivější (synové jsou však zjevně hýčkáni více než dcery, protože ty budou vyžadovat velké věno po svatbě, což nutí rodiče zadlužit se na dlouhou dobu ).

Postavení žen v místní společnosti je dosti zvláštní. Na jedné straně je Pákistán jednou z nejvíce „pozápadněných“ zemí islámského světa, kde ženy mají široký přístup jak k veřejnému životu a vzdělání, tak k politice (stačí říci, že je to jediný stát v muslimském světě kde žena dokonce dlouhou dobu vedla zemi ). V rámci rodiny nebo komunity je však postavení ženy určováno tradicemi a hodnotami islámu, které jsou v tomto ohledu neobvykle silné. V mnoha jižních oblastech, kde je silný vliv hinduismu, se situace žen příliš neliší od zemí jihovýchodní Asie, zatímco v horských oblastech severní a severozápadní provincie jsou normy znatelně přísnější.

Burka je zde poměrně vzácnou součástí ženského oděvu. Velký závoj se nazývá „chador“ a používá se k návštěvě mešit a dalších bohoslužebných míst, i když všude se používají jeho varianty v podobě barevných plášťů-šátků „dupatta“ a „chaddar“ (ozdoba takových plášťů je samostatné odvětví místního umění a řemesel). Muži i ženy nosí „shalwar kameez“ – národní oděv skládající se z volných kalhot („shalwar“) nabíraných u kotníků a pasu v kombinaci s dlouhou košilí („kameez“), ale dámské oblečení je barevnější a vždy doplněné stejnými šátky nebo dlouhým šátkem. Navíc v každé z pákistánských provincií má „šalvár-kámeez“ své vlastní charakteristiky: na severozápadě často nosí „frak“ (dlouhé, vypasované šaty a široká sukně-kalhoty), v Balúčistánu „ shalwar“ je znatelně delší a velmi široký (zde se jim říká „gharara“), v Sindhu se místo „shalwar“ používá široká sukně a košile má krátké rukávy. V Paňdžábu místo šalváru ženy obvykle nosí volný plášť „lungi“ podobný sarong, zatímco muži obvykle nosí sukni „dhoti“, volné sako a turban „pugri“. Při slavnostních příležitostech nosí ženy různobarevné sárí, „gharar“ (volnější obdoba „šalváru“) a muži si oblečení doplňují vyšívanou vestou a turbanem nebo nosí oblečení evropského stylu. Ženy věnují zvláštní pozornost šperkům, především náramkům „churiyya“ (pro neprovdané dívky jsou vyrobeny z plastu a skla, pro vdané dívky jsou vyrobeny ze zlata a jejich množství, kvalita a tvar ukazuje na míru bohatství jejich majitelky), prsteny a přívěsky „nat“ a také masivní náušnice jhumka. Za tradiční obuv je považována „khussa“ – kožená obuv se špičkou otočenou nahoru.

Pro turistu je ve většině případů považováno za přijatelné uzavřené, spíše neformální oblečení až po džíny a košili nebo svetr s dlouhým rukávem. Ženám se doporučuje vyhýbat se krátkým sukním a šatům s krátkými rukávy. Při návštěvě pietních míst musí být zakryto celé tělo kromě chodidel a kotníků a ženy jsou povinny nosit šátek.

Stejně jako v mnoha jiných zemích v regionu se místo toaletního papíru používá místní obdoba bidetu nebo jen džbán s vodou. Místní muži vykonávají všechny své přirozené potřeby vsedě a často k těmto účelům slouží jakékoli více či méně uzavřené místo: městské příkopy, chodníky, proluky, okraje silnic atd. (centralizovaná kanalizační soustava existuje pouze ve velkých městech a i to ne všude). Zvykem je koupání pouze v tekoucí vodě, takže koupele prakticky nikde nejsou.

Kouření je na většině veřejných míst zakázáno, proto je běžnou praxí zdvořile požádat o povolení, než si zapálíte před ostatními lidmi. Sami Pákistánci přitom docela hodně kouří, ale snaží se to dělat z dohledu.